复活期第二主日经课默想：由教会重生，从生活证主

诗:14-29；徒5:27-32；启1:4-8；约20:19-31。

　　哈利路亚，基督已经复活！

亲爱的主民，救主知道我们的光景，体恤我们的软弱，为了应验圣先知的预言，祂复活以后四十天，以复活荣耀的身体、可见可触的方式与门徒同在！

　　在这四十天中，祂安慰、激励、呼召、应许、刚强、坚固那些分散、灰心、软弱的门徒，使他们从自己死而复活的大能里得着服侍上主的能力。然而，有一件事更为重要，救主复活以后，犹如圣父向亚当吹气，使亚当成为有灵的活人，祂也向圣使徒吹气说：“你们受圣灵。”这就预示这个群体将在五旬节被救主差来的圣灵“重生”，成为“新团”。请注意，这个新团的功用乃是：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”这是救主在祂受难之前曾经授予以圣彼得为代表的、使徒团契的天国的钥匙权，就是以使徒团契为根基的教会。那时是授权，当救主复活差遣圣灵降临的时候，以使徒团契为根基的教会——基督的奥妙的身体，就得着天国真正的钥匙权！

　　基督之圣教会乃奥妙的新团，这一个生命的共同体乃是源自于神圣三位一体的生命共同体。在拔摩海岛，圣约翰在圣灵里看见了天上永恒之境的奥秘——圣父、圣子、圣灵，圣三一团契的奥妙。由神圣三位一体所施行的创造与救赎的鸿恩，我等罪人方能团契在圣三一团契之爱的共同体之内。圣约翰尝言，众圣徒乃是与圣使徒相交，圣使徒与基督并祂的父相交，如此，方成生命的共同体。故而，凡人欲蒙恩，必不脱离使徒所传的圣而公之教会的规模。

　　所以我们看见，诗人在圣灵里看见因信蒙恩的伟大事实。罪人如何敬拜上主？必然从门而入，进入圣殿！救主当然是羊的门，从祂必得进入主的羊圈，在羊圈内方能真实地敬拜上主。因为惟有在主的圣殿里，有祭牲被牵到坛角被杀献祭的事实，也不断演绎着那被匠人所弃却成为房角石之十字架的真理，人方能在基督被献为祭的事实中，真正蒙恩。而那一次功成永远有效的祭礼正是藉由圣灵的大能，透过使徒所传的圣而公之教会真实地呈现在历史中间。感谢上帝，我们都是如此重生于基督奥妙的身体，惟独在这奥体之内，我们才能真实敬拜上主。

　　诚然，敬拜上主不仅仅是停留在可见的、教会圣堂里面的礼仪之上，乃是将我们信仰所承认的事情，在我们的生活里实践出来。救主复活差遣圣灵降临，圣使徒一改他们“无知小民”的面貌，不顾生命的安危，勇敢地为救主作见证。见证救主的目的，乃是为要众人进入圣教会，同蒙福音的好处。

　　亲爱的主民，我们在这充满生命活力的奥妙身体之内，无时无刻不在感受基督死而复活的大能，我们的心是否还像当年的使徒惶恐不安？我们是否像圣多马一样非得探入救主的肋旁？圣使徒“蒙福”的“多疑”已经成为我们的安慰，因为多疑的使徒可以从他的口中惊呼“我的主，我的上帝”，我们难道不应该更加确信救主已经死而复活？

　　基督果然复活，哈利路亚！

　　“复活基督曾负创伤之脚，走出墓园，踏进漆黑街道，释放捆锁：绝望、愁苦、惊慌，安慰一切聆听之心“平安！”

　　复活基督曾负创伤胸膛，吹出圣灵，内居门徒心房，除去不信、疑惑，稳固信仰，赏赐新力、新恩、意义方向。

　　复活基督曾负创伤之手，擘饼分给无知、小信领受，显彰奥秘，纵仍愁心未醒，火热心灵，救主瞬失踪影。

　　基督肢体，愿将服役延伸，帮助一切受压被欺之人，直到众皆得福互爱、相敬，基督之内重建真实人性。”阿们！

全能永生的上帝，祢从前在逾越节的奥秘中，订立了和好的新约：求祢使在基督身体的团契里重生的人，都能将他们信仰所承认的事，在生活里实践出来；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

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