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将临期第二主日（日课第二年）礼拜二经课默想：使徒与先知的警告

诗26，28；摩7:10-17；启1:9-16；太22:34-46。

　　人若留意圣先知的预言与圣使徒的教训，就会对救主并祂的父有认识，就会如诗人大卫一样，称呼从他以后来的“子孙”为“主”，立志弃绝罪恶，满怀喜乐，等候上主拯救的日子来到。 　　大卫为何称他的“子孙”为“主”？救主解读说是大卫在受圣灵的感动之下信仰的宣告。这一信仰的宣告表明救主是先祖所盼望的弥赛亚，是律法的最终指向，是上帝心意当中所造之人荣耀的形像。遗憾的是，以色列人错误解读上帝所颁赐的律法，也不认知坐在大卫之国王位上直到永远的大卫之子孙弥赛亚救主。所以，上帝兴起先知多次多方地晓谕，期待以色列能够悔改，回到圣言神圣启示的规模上来。圣先知阿摩司即是其中一位。 　　在上主的教会中，不外乎两类人：一类是宗教徒，例如祭司亚玛谢，在他的心目中，宗教职分就是他养生糊口的方法。这类人为了自己的营生，就可以向世俗妥协，甚至可以卖主卖友，此类人的结局就是死于污秽之地。另一类人，就是例如圣先知阿摩司，被主从羊圈与桑树林中选召出来，不畏强权，忠心宣告上主审判的信息。此类人深知所信的是谁，并且也深信祂能保全自己，直到救主来临的那日。 　　使徒圣约翰也是此类忠信之民中间的一位，试问，谁能为自己的信仰持守到垂暮之年而经历千辛万苦，并且勇敢地宣告自己与耶稣的患难、国度、忍耐一同有份？皆因他深知救主是掌握教会并行走在其间的主，是众祭司中真正的祭司，是太初永恒的存在者，是审判与荣耀之主。 　　救主藉圣灵向众教会所说的话，有耳可听的，就应当听。 　　“求主伸手医治诸病，求主挽回堕落罪人，求主使我弃绝罪恶，欢欣等候救主降临。”阿们！“求主伸手医治诸病，求主挽回堕落罪人，求主使我弃绝罪恶，欢欣等候救主降临。”阿们！ 　　“基督世界真光，救赎人类大君王，晨星明亮辉煌，万国万民所渴望；众获新生、盼望，召唤回转主道，罪绑蒙主释放，黑夜转为白昼。 　　主内种族谐和，一切仇恨尽消解，全地尽夜庆贺，欢颂和平遍世界。基督被尊为主，人类毋须惊扰，刀剑今化犁头，枪战铸成镰刀。 　　上主伟大圣名契合属主众信徒，羞耻骄矜毋庸——拦阻众心崇尊主。万物劳苦等待，盼离腐朽衰亡，求来医痊败坏，和平统治万邦！阿们！”祝文

慈悲的上帝，祢曾经差遣使者和先知劝人悔改，预备我们得救的道路；求祢赐恩典，使我们能留意他们的警告，弃绝我们的罪恶，就可以满怀喜乐，迎接我们救赎主耶稣基督的降临；圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

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神圣的礼仪活泼的圣道丰满的灵恩

台州市圣三一堂


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