崇拜学

万峰

第十二课

崇拜艺术：视觉艺术

说起基督教与图像运用，总是有点矛盾。天主教堂有不少雕像和画像，我们总觉得太浮夸，甚至认为不应雕刻任何偶像。但如果教会只有四面白灰水墙，又会觉得太单调，开始在十字架上加上“以马内利”几个字，或者用不同的布置为点缀。今天的教会往往觉得图像是敏感的元素，甚至十字架一定要是那个横短直长的模式，不能更改。但是教会对待图像的态度，一直都在转变。

一

旧约圣经中的图像运用

以色列民族的崇拜模式和周边的民族有别，他们敬拜的耶和华神是独一和无形的神。圣经中对图像最早的明确教导在十诫：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20：4–5上）以色列人随后就因为制造金牛犊，部份人遭受灭顶之灾。

在其后的数百年间，以色列人一直在有形的神明与无形的神之间挣扎。所罗门建的圣殿运用了大量图像的典型建筑，有不同的植物、牛形状的铜海、两根带着巨型花朵的大柱子，还有许多金银器具等。以色列人开始使用图像，但是把圣殿永久化和艺术化，反而让他们对神的敬拜迷失了；直到后来被掳，以色列人一无所有，才找回信仰的敬虔真义。因此，后来在以色列社会中（包括耶稣在世的时期），图像仍是不受认可的敬拜工具。

以色列人的艺术主要停留在文字艺术如雕刻、印章，也会装饰妥拉古卷等。他们会用花纹代替偶像，也会用简单线条的艺术品，例：金灯台和十诫法板等图像。

圣经的其他艺术，因禁戒图像而发扬光大。例：圣经的诵读、经卷的艺术雕刻、圣经的花纹设计、以弗得上的宝石、文字艺术、声音艺术，甚至如出埃及时和大卫王的舞蹈等。因此，以色列人虽然缺乏作画技术，却有许多其他的补充。以色列国身处无数敬拜有形偶像的国家之中，能够维持拒绝图像，实属难得。新约圣经中的教会和犹太教相似，使用的图像也不多。

二

早期教会的图像运用

新约时代的希罗世界信奉多神，当时的罗马式建筑宏伟，希腊式建筑也达到浮夸的高峰。虽然传统上犹太人对图像并不热衷，但是因着外邦人信主，基督教深深扎根在希罗世界之中，他们并没有犹太人反图像的包袱，对图像的心态比较正面。早期教会其中一个重要的聚会地点就是地下坟墓，他们渐渐在这些坟墓中添上不少壁画。最早期的壁画以仿效罗马人的神明（尤其是太阳神阿波罗）为基础，形成了基督的第一个样式。当时也有使用牧人、宴席等主题，甚至用不死鸟表达永生。常用的鱼形状图案，正是当时基督徒的暗号，因为希腊文“鱼”的拼音（ΙΧΘΥΣ，英语音译为“Ichthys”），正是代表“耶稣基督，神的儿子，救世主”。

随着4世纪基督教国教化，教会转化了不少罗马的神殿，同时也吸纳了不少罗马的风俗。相对成熟的基督教艺术，开始涌流到各个达官贵人的家中。例：今天圣公会或天主教会神职人员的祭披，就是当时罗马达官贵人的服装。主教穿上紫色服装，因为当时紫色代表尊贵。

在图像艺术方面，马赛克属于主流的艺术。许多时候他们会用马赛克把圣经故事和信仰信息铺在地上，也用罗马雕塑的方式，把圣经故事和人物刻在柱子上。甚至棺材上面也刻上许多圣经故事，宣告亡者的信仰。（以下是虚拟梵蒂冈博物馆网址，可以欣赏经过千多年保存下来的藏品：