「祂由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在祂爱子的国内，我们且在祂内得到了救赎，获得了罪赦。」（哥一13）

这里的「黑暗的权势」指的就是通称为「三仇」的魔鬼、肉身、世俗。对多数人来说，领洗成为天主子民一分子，不是人生的终结──往后还有数十年的生活要过──反是圣神内新生命的开始。

圣保禄宗徒（使徒圣保罗）劝喻基督徒，归依天主后不但不要耽于逸乐，还「要怀着恐惧战栗，努力成就你们得救的事。」（斐二12-13）这是因为每一个人，都有成为圣者的召叫：「你们应是圣的，因为我是圣的。」（伯前一16）

「原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。」（若壹二16-17）只要一个人仍然活着，魔鬼、肉身、世俗──妨碍每一个人成圣的仇敌──不会因为他领过洗便离他而去。

基督徒的生命是一场终身战争。这使我们回想起耶稣曾向圣伯多禄教宗（使徒长圣彼得）所作的庄严承诺：「你是磐石，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。」（玛十六18）

这意味着教会，从一开始便处于一个「战时状态」；她的元首基督，已经向阴间──魔鬼的权势──全面宣战。换句话说，教会不止要被动地抵挡魔鬼的来袭，而且要主动痛击阴间，攻破它的防线，直到凯旋为止。（哥二15）

毕竟，「上主是战士。」（出十五3）「为此迫害我的人只有失败，决不能制胜。」（耶二十11）

这是在世的天主子民被集体称为「征战教会」（ChurchMilitant）、被个别称为「基督耶稣的精兵」的原因。（弟后二3）可敬的庇护十二世教宗（PopeVenerablePiusXII）解释：「我们同属征战教会；她是好战的，因为地上的黑暗势力，不断焦急地密谋要把她歼灭。」

I.魔鬼

天主未曾创造魔鬼。天主只创造本来圣善的路济弗尔（Lucifer）总领天使。（创一31）每一位天使，包括路济弗尔，比一切受造物，更为完美及光荣。（路九26）是路济弗尔自己，自由地、决绝地选择了无可挽救的成魔之路：「我要直冲霄汉，高置我的御座在天主的星宿以上；我要坐在盛会的山上，极北之处；我要升越云表，与至高者相平衡！」（依十四13-14）

这位堕落天使从此称为「撒殚」或「魔鬼」，成了一切「撒谎者的父亲」、「从起初杀人的凶手」。（若八44）与魔鬼一同背叛天主的天使们，在堕落后亦变成所谓的邪魔。（伯后二4）

魔鬼与人类原祖在智人有史之初的堕落，有着密切的关系：「天主造了人，原是不死不灭的，使他成为自己本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。只有与他结缘的人，才经历死亡。」（智二23-25）魔鬼借疯狂试探和攻击人类──天主的肖像──来发泄他对天主的仇恨。

魔鬼是危险的：「你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗他，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。」（伯前五8-9）跟魔鬼打属灵战争，是一场许胜不许败的战争。为此，圣保禄宗徒（使徒圣保罗），鼓励圣弟茂德主教（圣提摩太监督）：「你要打这场好仗，保持信德和良心纯洁；有些人竟摈弃了良心，而在信德上遭了覆舟之灾。」（弟前一18-19）

II.世俗

世俗可以说是一种虚妄却又主流的做人处世态度和价值观。这态度驱使人遗忘、轻视、甚至明确地拒绝与天主建立关系的需要，并且对真理和永恒命运漠不关心，最终使人躲藏起来，不敢面对天主及逃避祂的召唤。

世俗服膺于魔鬼：「我们知道我们属于天主，而全世界却屈服于恶者。」（若壹五19）所以，圣次雅各伯宗徒（使徒小雅各）强调：「谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。」（雅四4）世俗的影响力无处不在，而且渗透教会团体，令人防不胜防。（默三1-6）可幸的是，耶稣曾保证：「在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。」（若十六33）圣若望宗徒（使徒圣约翰）补充：「你们出于天主，且已得胜了他们﹝世俗的权势﹞，因为那在你们内的，比那在世界上的更大。」（若壹四4）

III.肉身

「肉身」这里专指受损人性所附带的肉身贪欲，不是我们身体本身。凡归依基督的人，本应「把肉身同邪情和私欲钉在十字架上」，「不要贪图虚荣，不要彼此挑拨，互相嫉妒。」（迦五24-25）

在天主恩宠的推动下，操练信德（faith）、望德（hope）和爱德（love）是打属灵战争不可或缺的准备。（格前十三13）信德使我们对天主保持开放，以及承认祂的真理，致使魔鬼难以袭击。望德使我们聚焦永恒的公义与爱情而不是世俗短暂的逸乐，明白到人生在世是为了「全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主。」（路十27）爱德推动我们为了爱天主的缘故，爱护我们的近人。（玛廿二37）诚然，对抗世俗最好的方法，就是培育「纯正无瑕的虔诚」，「就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污。」（雅一27）

具体而言，「征战教会」的每一位属灵战士──天主子民的每一位成员──应怎样「奋力打这场有关信仰的好仗，要争取永生」？（弟前六12）

I.全心依靠天主，取得所需力量──「你们务要在主内，借祂的能力作坚强的人。要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋。」（弗六10-11）

II.认清仇敌并非罪人而是罪恶──「因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。」（弗六12）

III.相信天主授予我们的属灵武器，能助我们取得胜利──「你们应拿起天主的全副武装，为使你们在邪恶的日子能够抵得住，并在获得全胜之后，仍屹立不动。」（弗六13）

IV.配置精良的武器及装甲，即真理、公义、福音、信德、救恩、圣神、圣言、祈祷──「所以要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿着圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；且要醒寤不倦，为众圣徒祈求。」（弗六14-18）

V.善用这些武器及装甲──「我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的智识所树立的高寨，并掳获一切人的心意，使之服从基督；并且我们已准备停当，及至你们完全服从时，来惩罚一切的不服从。」（格后十3-5）

VI.坚忍作战到底──「你不可为恶所胜，反应以善胜恶。」（罗十二21）

VII.相信主耶稣会带来最终的胜利──「靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。」（罗八37）

延伸阅读──

《天主教教理》29，，，号

长按识别