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宗教改革北方文艺复兴宗教改革德意志神学家，哲学家马丁路德提出了《九十五条论纲》开启了宗教改革运动，称为“新教”，其重要的主旨为1.因信称义--个人不需要购买赎罪祭，不需要复杂的仪式，只要内心相信基督，就是基督徒2.个人与上帝直连--个人不需要通过教会的讲解，人人都可以通过自己对《圣经》的理解，与上帝直接沟通宗教改革主要有两派--路德宗（主要分布于德国和北欧）和加尔文宗（主要分布于瑞士，苏格兰，荷兰）新教反对天主教的内容1.反对天主教众道德上的腐败2.反对天主教繁杂的礼拜仪式--圣物，赎罪券3.反对整个修道院制度4.反对复杂的神学研究和解释新教对北方艺术的影响艺术家更专注于所汇作品与观者之间的联通忽视“神秘主义”--忽视象征基督圣神故事都神谕（符号化）北方文艺复兴的特点1.注重画面的细节2.主题既包括宗教仪式，也含有世俗生活，都采用世俗生活场景描绘3.艺术家着眼于真实性而非古典性（区分意大利风格，注重比例的协调，解剖的精准，人体的完美）4.颜色的描绘更加具有锐利的褶皱和线条。而意大利风格，则具有柔和的古典风格杨.凡.艾克JanvanEyck约?在年之前–年7月9日）是出生于荷兰的画家，他是后来被称为荷兰早期绘画，是早期北方文艺复兴时期艺术最重要的代表之一根特祭坛画杨凡艾克，创作于年，是其重要的代表作左侧上部放大相当于故事的引子。第一章授胎告知大天使加百利告知圣母玛利亚怀了耶稣第二章赞助者与圣人中间与两侧的质感有明显的区别。中间是雕塑多质感，两侧是真实肉身的质感。画家技艺精湛而高超内层三圣人内层耶稣受难杨帆艾克对自然背景与同时代相比，有更精细的刻画细节展示马的鬃毛，骑马者的服饰订婚肖像画杨帆艾克创作于年注意绘画中的精妙绝伦的细节镜子的除了有反射，边框中，还有圣经故事场景都画中画马蒂亚斯马蒂亚斯MatthiasGrunewald（-年）一位德国文艺复兴时期的宗教画家，他忽视文艺复兴时期的古典主义，将中世纪晚期中欧艺术的风格延续到16世纪其艺术特点：作品赋予充沛的情感渲染和表现，伊森海姆祭坛画创作于至年这幅画原本位于阿尔萨斯科尔马附近伊瑟奈姆的圣安多尼修院，这里的医疗修士以照顾瘟疫患者，以及治疗麦角中毒等皮肤病而闻名.画中基督钉在十字架上，身上满是疮痕，向病人表明：耶稣理解他们，并且分担他们的痛苦。这幅画作对病情的真实描述，在欧洲艺术史上颇不寻常耶稣受难-伊森海姆祭坛画艺术介绍：让观者具有强烈的代入感1.耶稣手臂的扭曲，瘦峋的身躯，让观者产生心里震撼2.耶稣身上的斑点及肤色，是当地流行着的皮肤病。圣母领报-伊森海姆祭坛画主保圣人--伊森海姆祭坛画罗希尔.范德威登RogiervanderWeyden（年或年–年6月18日）是一位早期的荷兰画家作证Deposition最后的审判具有雕塑多质感，确实用画笔画出来的《最后的审判》细节罗伯特坎平RobertCampin（约年–年4月26日），是早期尼德兰语的第一位大师绘画.天使报喜三联画放大图--北方文艺复兴画家对于细节的追求丢勒北方文艺复兴，最重要的代表人物阿尔伯特丢勒（-年），在二十多岁时高水准的木刻版画就已经使他称誉欧洲，一般也认为他是北方文艺复兴中最好的艺术家丢勒的肖像画丢勒早在自己十三岁时（）就给自己画了一幅自画像，比达芬奇创作的那幅有名的自画像（ca.-）还要早二十多年。在其一生之中，共创作了近十幅自画像，包括速写、素描、版画和油画等创作手法，其创作的自画像大多具有严整细致的特征，艺术表现力与后来的伦勃朗遥相呼应。因此，丢勒被誉为“自画像之父”丢勒的练习画（小品做）丢勒的三副版画三幅版画被认为是丢勒在中世纪时期生活的描绘第一副象征神学生活，第二幅象征智性生活，第三幅象征道德生活四个使徒丢勒很好的展现了其新教徒的思想。圣约翰（红衣）站在圣彼得（拿钥匙）前方，同时打开福音书，圣彼得跟着一起观看。表明“因信称义”的新教理念老卢卡斯老卢卡斯·克拉纳赫（德语：LucasCranachder?ltere，年－年10月16日）是德国重要的文艺复兴时期画家法律和福音伊甸园的美好


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