梦之我见

人们曾冒昧提出过形形色色关乎梦的看法，无论这些看法与无形且永恒的世界是否存在什么关联；在我看来，目前尚未达成任何类似确切结论的东西，其原因在于辩论者们从未对大脑和灵魂加以区分，总说它们乃同一回事。我认为，人自身是一个由大脑、身体、灵魂形成的三位一体；梦亦是如此，有些是大脑引起的，有些则是灵魂引起的。那些与大脑有关的梦，我觉得部分源于超自然的原因，部分源于自然的原因；那些属于灵魂的梦，我认为只来自非物质世界。

为支持这一立场，有必要表明灵魂之梦和大脑之梦何以区分，以及它们有时抑或是其实经常并非同时在夜间幻想中发挥其作用。

梦，或者通常被称作的幻想，是超自然指令的一种手段。如果我们完全相信圣经，这一点已经为雅各的梦、以西结和其他先知的幻想，以及稍后的圣约翰启示录所证明；而且这种模式的神性交流似乎也没有理由在当今中断。因此，我们就来谈谈大脑之梦想和灵魂之幻想的区别——进行这种措辞上的区分，不只是为了方便，而且，如我所考虑的那样，是为了适用。人们在度过因肉体或精神衰竭而疲乏不堪的白昼之后躺下休息时，假如梦呈现为要么是对过去事件的概括，要么是与之相关的东西，那么我要说，这梦就是由无形的大脑产生的，因为它与身体不同，仍然处于一种力量和活动状态，在夜间反映或重演白天占据其注意力和精力的场景。但是，在睡眠时，假如幻想的产生与天国和地狱，抑或是某个未来时间的人和神秘且显然先兆式的预警有关，而且醒来的幻想者无法追踪到类似于其与之相关的思想或行为，我认为，这梦一定产生于灵魂；因为大脑与其从未接触的人和事物产生了联系，我们都知道，大脑只能扩展并且按照其不同的运用程度处于活跃状态。灵魂则与之不同；婴儿的灵魂与成人的同样成熟、同样永恒、同样准备好进入天国；而且我已经了解到，孩童夜间产生的幻想明显超过他们青春年少时的思想总基调，假如他们眼下没有表现出拥有让他们的智力提升到其通常的水平之上，那么，他们也许完全讲不出幻想的一切。

依我之见，灵魂是否真地沉睡就是个问题；与此同时，大脑显然是真地沉睡，要不然，我们永远都能在醒着时讲出熟睡期间思维运用的某种关系。此外，并非不常发生的是，在完全醒着的时候，会出现所谓暂时的心不在焉，受此影响之人无法竭尽全力发现其冥想被用于何处，抑或是这些冥想是否根本上一直都是如此。因此，这个人的三个部分就是这样地看起来本质上极为不同；身体经常睡觉，大脑偶然睡觉，灵魂从不睡觉；而现在我需要解释的是，如果灵魂从不睡觉，我们如何并不总是幻想要利用我们醒时所虑。根据我的想象，在此为了记住我们的灵魂之幻想，有必要让灵魂与身体的连接环节，也就是大脑，处于充满活力的状态，尽管它具备来自其上级兼同伴也即灵魂的记忆力；这样就使得大脑毫无困难的保持对其自己梦的回忆，因为灵魂从不睡觉；这一主张也许会从以下论证得到额外的确认：如果灵魂只有那么一瞬间意识不到其存在，这也许马上就会打乱其永恒的原则，也就是暂停其自己的权力，可是就永恒而言，这样事却不会发生。因此，导致遗忘的，并非大脑之睡眠，而是灵魂之麻木。