大斋期第一主日礼拜一经课默想：钉十字架的王

诗41，52；创37:1-11；林前1:1-19；可1:1-13。

　　救主确实是天地之主，万王之王。当祂受洗之后，天上的声音直接宣告：“祢是我的爱子，我所喜悦的。”当然，这宣告首先是表明救主神性的生命，然而，也表明祂身为第二亚当所呈现的纯全完美的人性的生命是蒙上主喜悦的。

　　救主既是末后的亚当，祂就和第一亚当一样接受上主的检验。圣灵引领祂到旷野，祂和亚当一样经历了从魔鬼而来“肉体的情欲”、“眼目的情欲”、“今生的骄傲”的试探。亚当失败了，救主得胜了。救主之得胜并不局限在祂在旷野的四十天，而是贯穿在祂作为完全之人在祂整个的人生中间；得胜之最终标志就是，祂甘心将性命倾倒在十字架之上。十字架实在是拒绝世界之为王的价值概念，也拒绝魔鬼提供的获取王位的方法。

　　纵观整个历史长河，王位权术之阴谋层出不穷。为取得心仪之地位，不惜杀戮尸横遍野。扫罗追杀女婿大卫，大卫被亲生儿子追杀，这样的典故在历史中间屡见不鲜。然而，救主却拒绝那蜂拥而来百姓的推举，也拒绝魔鬼妄图用捷径的引诱而使祂放弃十字架之路。大卫诚然是合上帝心意的君王，因为他依靠上帝的慈爱，如同殿中的青橄榄树，满得上帝的供应而成为君王，并且践行君王的使命，乃是眷顾贫穷。

　　世界之为王的价值概念是“统治”，是让被统治者臣服在自己的脚下。雅各的众子嫉恨兄弟约瑟的原因就是以为约瑟要“为王管辖”他们，甚至连父亲也不能明白约瑟为何成为整个家族之“俯伏”的对象。约瑟“为王”之道乃是通过他的受苦而成为他整个家族的祝福，他的“王位”乃是为要服侍他的全家，使自己的家人在灾难之年得以保全。十字架是约瑟的“为王”之道，“服侍”乃是约瑟为王的价值。

　　上主赐下恩赐的目的乃是为要“成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体”，然而，曾几何时，全备的恩赐竟然成为我们骄傲与炫耀的资本。我们本性当中愿意“为王”的心态多少时候竟然成为基督身体四分五裂的肇因！求主怜悯我们，让我们知道我们无非是像施洗的圣约翰一样是基督的仆人，基督是为我们钉十字架的君王。王的价值在于服侍，为王之道乃是甘愿背负十字架。阿们！

　　“愿有颂主赞美之心，此心离罪得救，感悟宝血洒我天良，舍生使我自由。

　　愿有顺服温和之心，成主宝座殿堂，使我单听基督声音，独一统冶君王。

　　愿有懊悔谦卑之心，笃信、清洁、真挚，不论生死与主相亲，决不跟主分离。

　　我心所思更新改变，满有神圣主爱。真纯、公正、完全、美善，显彰恩主同在。

　　恳求上主颁赐性情，速速感化我心。刻我心中上主圣名--崭新佳美爱名。”阿们！