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拉斐尔·桑西（—）常称为拉斐尔，意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。

他的性情平和、文雅，创作了大量的圣母像，他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。

拉斐尔创作了大量的圣母像，显露出其非凡的天才。他的一系列圣母画像，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。《西斯廷圣母》、《圣母的婚礼》、《椅中圣母》、《带金莺的圣母》、《草地上的圣母》、《花园中的圣母》、《福利尼奥的圣母》、《阿尔巴圣母》等。

拉斐尔的一生画了许多圣母像，这些圣母像给他带来了巨大声誉。中世纪，由于神学蒙味主义和禁欲主义的影响，宗教画中的圣母形象，都被画的神秘朦胧，苍白消瘦，僵硬呆板，给人以阴冷威严的感觉。拉斐尔在人文主义思想影响下，他笔下的“圣母”：年轻、美丽、丰润、健康、眉宇间洋溢著母亲的慈爱和幸福；耶稣也被画成天真活泼的孩子，画画给人以温暖、亲切之感。既能给人以美的感受和遐想，又能使人油然而生崇敬之情。拉斐尔描绘的“圣母”充分表现出人间母性的爱与美，这是一种反神学的胜利。“圣母”所体现的美，决不是神圣高贵，而是典雅。这来自画家对生活美的理想。

《椅上的圣母》

这是拉斐尔所绘圣母像中十分著名的一幅。此画描绘出一位美丽、端庄、优雅、安详的年轻母亲，她穿着通俗的衣服，还包着一块花格头巾，神情举止给人一种温柔、贤惠之感，这就是拉斐尔所创造的有着时代生活气息的圣母形象。法国画家安格尔曾这样评述过拉斐尔的作品：“要我写出拉斐尔的全部品质和他那无可比拟的聪明才智，需要整本书和好几卷集子……拉斐尔所描绘的人物都是善良的，他笔下的所有人物都具有一副诚实人的外貌。”拉斐尔的一生画了许多圣母像，这些圣母像给他带来了巨大声誉。拉斐尔“圣母像”已不再是中世纪绘画艺术所表现的消瘦、痛苦、呆板之模样，而是显出恬静，安宁，慈祥、闲淑、秀美的神态，既能给人以美的感受和遐想，又能使人油然而生崇敬之情。拉斐尔的圣母画得实在太美了，每一幅都不同凡响，观者为之流连忘返。以致几百年后欧洲各地流传著一句赞美女人的话：“象拉斐尔的圣母一样。”

《椅上的圣母》是拉斐尔所有圣母像中流传最广的一幅，圣母满脸洋溢著幸福微笑看著人间，圣母慈祥，看著两婴儿戏耍，完全人性化，真是温馨动人！据说拉斐尔在朋友的宴会上看到了一位怀抱婴儿的年轻母亲，她脸上幸福的微笑使拉斐尔无比激动，当即从地上抓过一块木炭，把画稿打在了木桶的圆底上。拉斐尔就这样以他天才的灵感为我们留下了一幅无与伦比的经典之作。

拉斐尔特别著意于圣母的目光，人们常说眼睛是心灵的窗口，通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。拉斐尔画中的圣母情深意长，这双动人的目光令欣赏者感动。关于这双动人的目光，有个传说：有一次画家从梵蒂冈出来，在门口廊柱下见到一位抱着婴儿的少女，酷似他的心上人芙纳蕾娜，看到她的目光令他神魂颠倒，他满怀激情地拾起一块木炭，想把这动人的瞬间永驻在画布上，他环顾四周，见到旁边有一只朝天的空桶，画家没加考虑，就跑过去把桶翻过来，在桶底上急速地画下这位多情而美丽的少妇，有人认为《椅上的中圣母》的创作灵感源于此。

拉斐尔造型的色彩配置，基本仍遵循基督教的观念，以红、蓝两色为基调。因为在基督教中，红色是象征天主的圣爱，蓝色是象征天主的真理。所以在宗教画中，圣母的衣著一般以红蓝两色相配搭。在这幅画中，圣母上衣为红色，斗篷为蓝色，小耶稣的黄色上衣，与圣母衣著的红、蓝色构成了调和的三原色，从而强化了艳丽的色彩和画面的华贵。在拉斐尔所处的年代，流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，既主张美是不生不灭的永恒，也在艺术中追求理想美的创造。而在人文主义大师们的艺术创造中，更为重视的是对生活美的发现，他们在艺术描绘的一切美中都具有现实美感。

拉斐尔极善运用曲线塑造形象，这幅画从画幅圆形外框到人物的组合、体态、衣著、褶纹都以长短不等的各种曲线构成，整个画面形象给观赏者以丰满、柔润与高度和谐的完美之感。板上油画佛罗伦萨彼蒂宫藏。

《大公爵圣母》

这一幅《大公爵圣母》作于～年间，其时画家刚来到佛罗伦萨。他对前辈怀着无限的崇敬，尤其是对达·芬奇的敬仰。这一幅圣母像就具有这一时期的历史特点。圣母显得沉静、庄重，尽管未被神化，却也略显得圣洁化。画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。

当然，在这幅圣母像上没有添加华盖与宝座，象某些前辈画家所习惯画的那样。但也较少世俗化色彩，不象他后来一些把圣母处理在大自然中的杰作。拉斐尔加重了这幅画的背景，把注意力集中在圣母的脸部刻画上：那双低垂而温存的眼神，圣母与圣婴的滋润的肤色，与圣母脸上那种不带笑容的庄美相结合，使画面充满着圣歌般的诗意。这样画，可能是为了满足人们所期待的圣母马利亚对世界的爱，以换取祈祷者们的虔诚心愿。据说，当时一位公爵夫人因没有孩子而发愁，后来在这幅画前祈求圣母的恩赐，不久，果然生下了一个漂亮的男孩。

这幅画原属斯坎尼大公爵斐迪南三世所有，故有此画名。作于木板上，有84×55厘米，此画现藏佛罗伦萨庇蒂美术馆。

《阿尔巴圣母》

阿尔巴圣母意大利拉斐尔作品赏析年收藏于美国国家美术馆约年，文艺复兴盛期，板上油画转到画布上，直径：95.4cm，国立画廊，华盛顿

拉斐尔（-）的这幅板上油画，可能是为他的第一个传记作者保罗·乔维奥（PaoloGiovio）所作。玛利亚坐在地上，构图让人想起安吉利科的作品《谦恭的圣母》。在她膝上，耶稣从童年的施洗者约翰手中接过芦苇做的十字架，象征基督接受了自己的命运。这幅文艺复兴的典范之作，结合了拉斐尔自己的天才创意，以及他从达芬奇和米开朗基罗那里学到的经验。

其中处理理想化的风景和自然细节的手法，有不少要归功于达芬奇，复杂的姿势也是如此。构图中有着十分自如的平衡与和谐。金字塔结构中的每个人物，都为整体增加了动感，同时将自己锚定在圆形的画框中。研究裸体人物，是文艺复兴时期画家的工作基础。拉斐尔用一个男孩模特作为速写对象，这个男孩可能是他的一个学徒。拉斐尔以此来判断玛利亚的衣服形态，并作为圣母天使般面孔和头发的模特。

年，搬到罗马之后，米开朗基罗的影响在他的作品中体现得愈加明显：人物主宰了画面空间，拥有强有力的、纪念碑般的特点，这可能也反映了拉斐尔对于罗马古物的着迷。有趣的是，《阿尔巴圣母》是第一个被艺术家穿上古典衣裙的圣母。

拉斐尔虽然英年早逝，但他仍早负盛名，并主持一个很大的画坊，接受各种作画的委托。他是文艺复兴时期最成功的艺术家之一，作品中的优雅与和谐被人称颂多个世纪。

《草地上的圣母》

草地上的圣母意大利拉斐尔作品赏析年收藏于奥地利维也纳艺术史博物馆。

十六世纪之前，一说起圣母，信徒的脑海中会出现各种各样的形象，有的死板，有的慈祥，有的悲戚，有的欢乐。拉斐尔这幅《草地上的圣母》一出，迅速变成了她的标准像。

画中的她，慈爱，祥和，平静。多日劳作的人看到她，身体上的疲劳几乎瞬间消失；罪孽深重的人看到她，愿意在她面前坦诚自己的罪，并相信自己一定能得到宽恕；涉世未深的年轻人看到她，增加了面对无常世事的信心；行将就木的人看到她，也就不再畏惧那未知的天堂。

栩栩如生的效果，来自拉斐尔妙到毫巅的技法和反反复复的探索。这圣母的脸，是理想化的脸，画中的风景，也是理想化的现实。

拉斐尔笔下的色彩，产生了发光的效果。以颜色明暗的变化，让画中事物的边缘有阴影，让事物的中间有高光。同时这又产生色彩振动的效果：画面左边圣母的红色上衣与绿色草地、右边黄色土地与蓝色袍子，这些互补色互相映衬，构成和谐。

这幅画又是几何形状的集合：圣母头上的光晕、她的发髻、她的领口、袖口上的金线，圣约翰和耶稣头上的光晕，都是圆形；而三个主要人物的构图、圣约翰和十字架、耶稣和圣母的右手，这又都是三角形。包容的圆形和稳定的三角形，让观者对圣母和耶稣充满信任和敬仰。

这幅画集不同形式的美之大成，理想的人体、充沛的光线、简约的构图、和谐的秩序，一切的一切都在告诉观者：来吧，拜倒这三位一体之前，这就是你的救赎。

《圣母的婚礼》

《圣母的婚礼》，构图样式、环境和人物配置皆模仿老师的佩鲁基诺画的《基督将天门的钥匙交给彼得》，人物造型除带有老师娴静优雅的风格特征外，开始显露自己独特的柔美风格。画面取对称式布局，背景是顶天立地的多边形洗礼堂充满天堂；大量使用水平线、垂直线和半圆形曲线，造成刚中有柔、简洁明快、整体变化和谐的美感。

拉斐尔巧妙地运用透视使空间深远。画面前景仍以对称式布满人物，视觉中心是代表神的意志的主教主持仪式，约瑟将订婚戒指戴在玛利亚的手上，左右两边分别两组男女青年。玛利亚后面的一组女子是她的女友，而约瑟背后的男青年则是求婚者，他们手执求婚标志的棍棒，谁的棒头开花，谁就是命中注定的玛利亚的未婚夫，正是约瑟的棒头开出一朵小花，这一神的意愿使其他求婚者陷入痛苦和不安，有的甚至激愤，前景中的青年就绝望地折断了手中的求婚棒。这是一幕充满戏剧性的场面。画中无论男女，形象都塑造得俊美，作者大量使用变化多样的曲线，人物的体态面貌、衣服的褶纹变化，都给人造成秀逸柔美之感。画家自己对这幅画很满意，第一次在上面签了自己的名字。

安西帝圣母

意大利拉斐尔作品赏析年收藏于英国国家美术馆

《布里奇沃特圣母》

《迪奥塔莱维圣母》

《独角兽圣母》

《粉红色的圣母》

年-年收藏于英国国家美术馆

《福利尼奥的圣母》

《黑衣圣母》

《华盖圣母》

《加瓦圣母》

《金翅雀圣母》

《康那斯圣母》

年收藏于俄罗斯圣彼得堡埃尔米塔日博物馆

《科隆纳圣母》

《花园中的圣母》

《蓝色王冠圣母》

《洛雷托圣母》

《玫瑰圣母》

《尼科利尼·考珀圣母》

《圣家族》

《新奥尔良的圣母之家》

《有人提鱼的圣母》

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