文

小肖小安

首发

STORYandART占地逾6万平方米坐落于上海中山公园商圈的长宁来福士广场，除了为上海这个国际城市增添了新活力外，俨然也成为上海商业的新地标。

上海长宁来福士广场3D俯视图

商场的原址是传奇作家张爱玲的母校——圣玛利亚女中。为充分保护历史古迹，商场将古建筑巧妙地利用起来，保留原来的钟楼、大草坪等历史景观，成为了开放式的空间。上海这座城市在近代化的进程中，绝对是开中国女子教育先河的重要城市，而这也和当年飘洋过海来中国传播耶稣福音的传教士们，有着密不可分的关系。被繁华商场包围的圣玛利亚女中旧址（图右部建筑：钟楼部分）年上海开埠后，一批批的外国商人、海员、政客、传教士先后赴沪，尤其是当传播耶稣福音的传教士踏上中国这块土地后，他们发现中国存在着极端严重的性别歧视。传统的中国社会“女子无才便是德”的偏见根深蒂固下，女孩从不读书也不能读书，女子不能求业，甚至有些重男轻女的家庭还将亲生的女婴溺死。老上海的花季少女生活常态于是一些开明的传教士认为，为了要改变这个现状，就得先改变中国的母亲们，而要改变中国的母亲，就得先改变将要为人母的姑娘和女孩，这便是之后上海教会女校大量出现的原因。西元年6月，被誉为“美国来华传教士第一人”的美国圣公会传教士–裨治文（ElijahColemanBridgman）奉差会之命,调往上海参加修改《圣经》译本及在上海牧区传福音。

美国圣公会传教士–裨治文（ElijahColemanBridgman）

两年后的年4月5日，他的夫人格兰德（ElizaJaneGillettBridgman）感慨中国妇女没有接受教育的权力，于是在上海创立裨文女塾（裨文女中），这是上海历史上第一所女子学校，也标志着基督教在上海开办女子学校教育的开端。次年，美国传教士琼司女士在虹口创办文纪女塾（文纪女中）。其后，上海的教会女子学校纷纷创办。至9世纪末，上海教会女子学校已有0余所，约占全中国教会女子学校总数的三分之一。

裨治文的夫人格兰德与裨文女塾的学生合影

文纪女塾（文纪女中）

办学之初，由于长期以来中国妇女所受的愚昧教育，学校根本收不到学生，校方只得派人出去四处游说，动员中国人把女孩送到洋学堂读书，但是收效甚微，于是他们只能在马路上找一些无家可归的孤儿或穷人家的孩子，起初只有8个学生，便都是穷苦人家的孩子。因此女校的课程针对这些女孩设置，包括一些生存的技能。文纪女塾校门口旧貌校地在当时的百老汇路（今上海虹口区大名路）年0月4日，女传教士钟凯琳(CatherineJones)写给纽约传教会总部的信中，记录了女校的日常教学活动内容，其中课程包括使用上海方言阅读四福音书、使用上海方言上阅读和书写课、针线课、绣花课等。教会学校的例行祷告，竟然也是来自美国的女传教士迁就学生使用方言教授。经历了半个世纪的积淀，9世纪末，教会女校积累了一定口碑，当地人都知道教会愿意收留女孩，也开始愿意把女孩交给教会抚养。慢慢地教会女校的地位提升了，少数有见识的知识分子家庭也开始把女孩送到学校来读书，紧接着，一些有钱人家也纷纷把女儿送到学校里来。

圣玛利亚女中(St.MarysHall)

原名圣玛利亚女校，创办于西元88年，前身是文纪女中与裨文女中的一部分，校舍原于万航渡路与圣约翰书院仅一墙之隔，校园建筑呈现古希腊风格。西元年迁入白利南路（今长宁路87号）新校舍，同时改名圣玛利亚女子中学，招生对象多为中上等家庭的女子。

昔日圣玛利亚女校风貌

这时的圣玛利亚女中，已经成为一所贵族女子学校，学校完全按照美式方法教育：除必修课外，还有基督教活动，家政训练和音乐舞蹈表演等选修课，传授西方上层社会的礼仪、社交知识。学校严格的校规礼仪培养了女学生们的风度仪态。每逢礼拜日，学生统一穿旗袍皮鞋到教堂做礼拜，引众人围观。即使在学校因战乱搬入商场，条件艰苦的情况下，从当时照片看，女学生们依旧烫着精致的鬈发，穿旗袍大衣，未露任何松懈疲惫之态。

级高中学生在圣玛利亚女中音乐室前的合影

圣玛丽亚女校采中英文并重的双语教学方式，虽区分中文部和英文部，所学课程侧重略有不同,但即便是中文部学生学英文也蔚然成风，也都能说一口流利的英语。学费一年为84元，相当于当时普通工人0个月的工资；英文部的一年学费更高达68元，其他伙食、杂费尚且不包括在内。这样高的费用，普通人家显然是难以支持的。

年圣玛利亚女中商科师生合影

自此，圣玛利亚女中开始成为继中西女中后的上海第二所贵族教会女校。年，圣玛利亚女中与中西女中合并，成为上海市唯一的一所公办的重点女子中学，也就是现在的上海市第三女子中学，简称市三女中。

年7月市三女中挂校牌

除了著名作家张爱玲外，京剧艺术家李世济、著名油画家王德娟、新中国生殖医学奠基人葛秦生、旅美数学家韦澄芬、前驻爱尔兰大使龚普生及其胞妹龚澎（新中国外交部首任新闻司司长）等均为圣玛利亚女中校友，其跨度从文到理，从艺术到医学，各领域均有建树，通过教育，让她们成为世上的光和盐。

张爱玲在圣玛利亚女中初一时照片（左八）

《圣经·马太福音》第5章3-6节：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”现今的社会，政府早以法律形式明确了妇女在政治、经济、教育等各个方面享有与男子同等的权力，妇女的社会地位大大提高。同时女子教育的普及面之广、教育程度之高都是前所未有的，但我们不能忘却老上海教会女校对推动近代上海社会进步所作的重要贡献，这些最早来自于异国的传教士所带来的不仅仅是办学的热忱，而是带来了耶稣基督的爱。

无论白天还是黑夜，

在长宁来福士广场中最闪亮的那一个角落莫过于就是

“圣玛利亚女中”

圣玛利亚女中旧址：上海市长宁区长宁路85号（原长宁路87号）

STORYandART：

透过文字的堆砌，

让典故、历史及所发生过的事，

走入大众的日常生活中，

同时融入了社会人文与艺术的元素，

丰富我们寄居于世的生命。

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