我想我很孤独，但至少我们可以一起孤独。

有的人，享受孤独，喜欢独处时的安静和平和，在孤独中发现生命中的温暖。

有的人，讨厌孤独，想要将孤独摆脱在身后，所以努力寻找生命中的光源。

但无论是欢喜还是厌烦，孤独终是生命的一种常态，我们必须面对，必须接受。

今天小编就为各位推荐这本来自诗人、艺术评论家胡赳赳沉潜七年的思考结集，也是近年鲜见的文艺的、公共知识分子底色的随笔作品——《论孤独》。

胡赳赳，作家，艺术评论人。曾以诗人身份而从事媒体工作，历任《新周刊》首席记者、主笔、副主编、总主笔前后近二十年，此后又由媒体人转身为读书人、思想者，曾经体察世情，而又能覃思精微，才有了今天这本行文兼具汉语优雅古风，而思想直追叔本华、尼采风范的《论孤独》。

著有传媒专著《理想不死》；艺术评论集《空，欢喜》；杂文集《北京的腔调》《中国的倒影》；曾在纽约圣约翰大学亚洲研究所做客座研究，现主持喜马拉雅FM汉字文化类节目《赳赳说字》。

胡赳赳新书《论孤独》，是一部直逼当代人最本质的生存境遇的思想随笔。该书紧紧围绕当代人的孤独境遇作文章。作者所谈及的内容从作家、知识分子、思想家的社会责任，到自闭症、性骚扰等社会议题与思潮，无不透露着作者对这个世界的深刻理解和关怀。人文精神”的失落，“人文主义”的败退可谓是我们这个时代最迫切而失策的问题。作为一个知识人，作者用充满洞见的思考和智性交出一份答卷。

独处是诚实面对自我的时刻，许多人不愿意独处，其实是不愿意面对自我——与自我打交道比与他人打交道更累。独处的时候人会反省自己，与自己低语，有时候也不得不解剖自己，人在独处时智商是最高的。

倘若到了人群中，智商便被迅速拉低了。有那么多题外的因素要考虑和顾忌：身份、地位、来自他人的压力等。在群体中，人不得不说一些违心的话，至少是不想说但又不得不说的话，首先起码的礼仪是要有的，时间长了便发展出面子的问题，冠冕堂皇的称谓，稍不注意，如若控制不好，很容易说了肉麻的话而不自知，也极其容易说了随大流的话——这时要注意了，你论独处丧失了自己独特的思考，开始用集体思维代替自我的判断。

在集体中人会赢得一种虚妄，以为自己很重要，或尝试让他人觉得自己很重要。人在集体中追求那种肤浅的价值感：牛掰。这是一种原始本能，它大多数时候是不文明的。这也是某些电影为什么让人隐隐讨厌的缘故——用文化伪装出来的炫耀，每一帧画面都是为了牛掰的目的，但牛掰和文化又是如此格格不入。牛掰是原始本能的，文化是使原始本能升华的。

但是只有回到独处，人的自我才是完整的。或者说他才能不断发现那些不完整的地方，这就像一个拼图，人的自我要拼接完整，他必须反复摆弄其自身。人和他人的关系没有人和以上帝为镜像的关系重要。良知良能的发动，不在集体当中而在独处当中。集体之中的人是昏耽的，而独处之中的人是警觉的、清醒的。在集体之中，人不免要让渡出去诸项权力，以此获得一个位置；但在独处时则大可不必，你是一个本真的人，没有职务，没有社会关系，你是自己的王也是自己的奴仆——即便将来死亡，你也是这个状态，或者说这个状态是最严峻与真实的。

正是由于其严峻与逼真，使人喘不过气来，大多数人倾向于逃避独处。独处需要训练。最开始独处时，人会啃噬他的内心。人会变得无所适从，他要面对自我的苍白与贫瘠，这是一个从一无所有到无所不有的过程。独处时发现人的丰富性，发现人性的幽微之处，也是一个长期而漫长的训练。并不是说，只要你独处，你就可以获得自豪、能量或者其他利于你去集体中大吹大擂的东西。恰恰这种有所获的念头就是多余之物，是没有完全安静下来的杂质。

——摘自胡赳赳《论孤独》

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