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■20门小口径的速射机关炮

■3万支贴有最新出厂标记的曼里彻式毛瑟枪和来复枪

■3万把刺刀、军用品及其他

（时值万英镑）（资料来源于：英国公使窦纳乐（Macdonald）给政府的报告）

对清军武器的先进、精良艳羡不已，自叹弗如的意大利海军中将西蒙，事后写信对英国公使说：“最新式的曼里彻式卡宾枪的型号，比联军中的奥匈部队列装的卡宾枪更为先进，似为刚出厂的新品；而克虏伯大炮比德军现役的所有大炮口径更大、瞄准更精、射程更远、更为新式”。（资料来源于：英国公使窦纳乐（Macdonald）给政府的报告）

西蒙调侃说：“战斗伊始就意外缴获清军这么多先进武器，等于给联军16,名军人配备全副武装还有富余，只可惜我们的士兵一人只有两只手。”（资料来源于：英国公使窦纳乐（Macdonald）给政府的报告）

据不完全统计，自年至庚子战前，中国从美国共购买枪支.84万杆，战阵大炮71尊，野战大炮尊，霰弹炮尊。中国从德国购买毛瑟枪46万杆，寻常枪万杆。（资料来源于：佛甫爱加来、施米侬:《庚子中外战记》）

更不必说，19世纪末，清军已能自制枪支大炮。

在北京，人的外国使馆卫队的武器装备，与清军相比更是不可同日而语；前者只“配备3支机关枪及4门小火炮”（因为武器匮乏，其中一门小火炮是从使馆附近的一家旧货店买来的古董，经修理后凑合着用）。（资料来源于：《维基百科》“八国联军”条目）

「义和X」的武装虽不及正规军，但因为清廷望其“灭洋”，军需枪械已有政府供应：“或资拳以粮，或赠拳以械”。（资料来源于：光绪帝:《罪己诏》年2月14日）

昏聩的直隶总督裕禄把「义和X」视为国之干城，让他们到军械所去自取武器。（资料来源于：侨析生:《拳匪纪略》卷1）

清廷甚至发布谕旨，“命各督抚将军修理枪炮添造子药，分给团民”。（资料来源于：刘以桐:《民教相仇都门闻见录》）

清军兵力是八国联军的数倍，面对东平西凑临时成军，长途奔袭，在武器装备上也处于下风的八国联军，竟然输掉了庚子战争，这让很多历史学家不解。这应该是这场战争中，清廷最大的羞辱！

民众笑对八国联军（日本随军记者拍摄）

15八国联军有没有滥杀无辜

年8月13日，八国联军兵临北京城下，“以巨木为架，升大炮于其上……仅开13炮后，某国提督恐多伤民命，殊垂上天好生之德，竭力劝阻，始已。”（资料来源于：《西巡回銮始末》卷三）

攻打一个国家重兵防守的首都，只开了13炮就停下来。身为一位将军，他不可能不知道：这种恻隐之心，可能会增加自己军队的伤亡！

还有一个鲜有人知的史实。

攻打天津大沽炮台时，美军没有参加军事行动。但是，美国军舰“莫诺卡西号”收容了37名中国妇女和儿童，以躲避战火。

战斗结束后，当将这些妇孺送回岸上时，美军发现了一个被弹片击中而失去胳膊的中国百姓。舰长命令将此人和两个联军伤兵一起抬到军舰上，进行手术治疗。（资料来源于：王芸生，《六十年来中国与日本》第四卷）

八国联军列队参观紫禁城（注意：是参观，不是扫荡）

16八国联军对紫禁城的尊重

八国联军占领北京后，京都的情况牵动人心。全国各地的报纸，每天在头版的重要位置，都有关于联军在中国的各类消息和京津地区情况的报导。

从庚子年8月中旬联军破京，到次年7月联军撤离北京，在长达一年的时间里，在信誉卓著的中国民间报纸《申报》的千百篇报导中，没有一篇提到过八国联军对皇宫御苑有抢劫行为。”

《申报》中不仅没有关于八国联军抢劫行为的报道，而且有与之相反的、更加明确的、关于联军无扰紫禁城及颐和园的报道。

例如，年9月8日，联军进京后不到一个月的时候，《申报》以‘京师近况’为标题，明确指出：“各国联军入京之后，并不扰及颐和园及禁城各处”。（资料来源于：北明，重审八国联军中的美国(22)——附篇:“联军无扰紫禁城”）

注意，《申报》是中国的媒体。

八国联军治下平和的北京

17八国联军对百姓的尊重

北京居民回忆说：“当此时整个京城，虽然都被外国兵占据，但他们都有了治安的民事机关，地面渐就平复”。（资料来源于：《齐如山回忆录》第三章「义和X」进京、洋兵进京、作生意时代）

“五城练丁，现已一律身穿号衣，头戴勇帽，在美界遍街巡逻，市面安堵（安堵：意为安定），皆美兵官梯儿曾一人之力，居民无不感悦”。（资料来源于：佐原笃介、沤隐辑:《拳乱纪闻》）

《申报》报导京都由乱入治的情况：“市中已贸易如常。乡人每挑运菜蔬等物入城，以博蝇头之利。守城兵毫不阻人出入”。

战乱之中，南粮北运受阻，粮食短缺。为了让民众有饱饭吃，八国联军将北京仓米，廉价售给北京百姓”。（资料来源于：佐原笃介、沤隐辑:《拳乱纪闻》）

清史专家高阳的名著《慈禧全传》用二、三百页的篇幅描绘了庚子战争。对「义和X」的祸国殃民、清军的胡作非为，高阳作了大量的揭露。

但是，对八国联军的军纪操守，他没有一个字的贬斥。八国联军进京之后，北京的士绅给朝廷上书，报告京都的情况，也坦诚：“虽洋人入城，尚未十分扰害”。（资料来源于：《西巡回銮始末》卷六）

18八国联军对女性的尊重

应该特别指出的是，八国联军对妇女的态度，折射了西方文化中对女性的尊重。联军对俘获的女性拳匪，处置方法和对男拳匪不同。

联军在天津的临时政府（俗称“都统衙门”）在经过审判后，公开处决过数十名拳匪，但均为男性。八国联军曾经俘获过2名「义和X」女首领，她们被捕之后被关押在都统衙门。

临时政府委员会（临时政府的最高权力机构）经过专门讨论，决定将她们送往上海，交给那里的天主教会收容、看管。

年4月此2人被交给上海圣约翰教会，安置在徐家汇孤儿院。此后一年多的时间里，天津临时政府一直向上海教会提供她们的生活费。

如此折腾，显然是为了避免在灭洋灭教的重灾区天津，有血海深仇的教民对拳匪首领可能施加的报复。

在八国联军撤走、政权移交之际，临时政府不得不将她们交还给清政府，遂请上海教会将这两名女团民交给上海地方当局。

19当时老百姓，对战争的态度

了解以上背景资料之后，估计不用笔者多说，很多读者也能猜到年的老百姓，对那场战争的态度。

请注意下面这组图片的细节：他们是自愿，不是被逼的。

北京市民架梯子协助八国联军攻城

法军架梯攀城墙；墙头、墙下均有百姓在协助

华人民工用小车为八国联军运送武器弹药

民众帮助八国联军装卸重型武器

百姓在帮助八国联军过河

20当时老百姓对八国联军的态度

据时人记述：“美界绅民以归美国暂管以来，地方安谧，刁斗不闻，于是制造万名旗伞匾额等，吹锣打鼓送至美提督暨兵官等四份，以志感铭。”（资料来源于：杨典诰，《庚子大事记》）

送“万民伞”、“匾额”，在晚清的传统上，代表民众对地方官治理业绩和为官操守的高度评价。

年3月，由于美军的大规模撤离，北京13市民联署请愿书，呈交给美军总指挥查菲将军，请求美军留守。（资料来源于：Franz-StefanGady:“WhenAmericansRuledBeijing”（美国人治下的北京））

民众手执兵器与八国联军官兵合影

当地的孩子与八国联军合影

当时的民众和联军军人合影

21未按战败国对待清廷

庚子战争清廷惨败之后，西方列强不仅兑现了它们在战争之初，保证清朝领土完整的承诺，而且在战后签订的《辛丑条约》并非按国际惯例在战争结束后，交战双方的“和约”（peacetreaty）。

该条约的正式名称是“中国为一九〇〇年的骚乱事件与十一国最后的议定书”（Austria-Hungary,Belgium,France,Germany,GreatBritain,Italy,Japan,Netherland,Russia,Spain,UnitedStatesandChina–FinalProtocolfortheSettlementoftheDisturbancesof）。

清政府发动的国际战争，仅被当作一场骚乱（Disturbance）；骚乱的主要责任者自然是「义和X」。西方各国未让清政府承担发动战争的罪责，也未按战败国对待清政府。

清廷被列强如此轻轻放过，以至于《辛丑条约》的内容“电奏西安时，慈禧得到电报凤颜大悦”。（资料来源于：唐德刚，《晚清七十年：「义和X」与八国联军》）

22谈判的焦点，居然不是赔款金额

令李鸿章等中方代表感到十分惊讶的是：在《辛丑条约》的谈判中，费时最久、争论最烈的不是赔款金额问题，而是条约第二款——惩办祸首。

“各国在善后谈判中不是一味要求赔偿，更不是要求割地，而是要求追究煽动「义和X」排外的责任，追究德国公使、日本使馆书记官、传教士、教民等死亡原因和责任。这大大出乎中方代表的预料。”（资料来源于：马勇，《由内政而外交:重评「义和X」战争的一个视角》）

《辛丑条约》签字仪式

灭洋、灭教的罪魁祸首是西太后，这是明摆着的；正像一位西方学者指出的：这位妇人“公然挑衅、破坏了国际公法的每一个原则”（其时国际公法传入中国已经六十年）。

荷兰公使曾向中方全权代表李鸿章透露，（作为谈判条件）各国公使拟让西太后归政光绪，但遭到李鸿章的断然拒绝。（资料来源于：苑书义:《李鸿章传》）

西方国家，最后尊重了中国对最高统治者不能碰的底线。

我们不妨设想一下，如果西方各国坚持要求西太后承担罪责，交出权力，归政光绪帝。这点并不难，只要西方国家当时对清廷的压力足够大。

端王载漪是仅次于西太后的二号战犯。战后清廷在上谕中严谴载漪：“拳匪之乱，肇衅列邦，以致庙社震惊，乘舆播越，推究变端，载漪实为祸首。”

西方各国对罪大恶极的载漪，开始坚持要求清廷将他处死，但他是皇室懿亲，清廷不答应。

退而求其次，各国要求判他“斩监候”（即“死缓”），清廷连死缓都拒绝，最后载漪仅被流放。但实际上他隐居在西安，十几年后即获自由。（资料来源于：《辛丑条约》第二款，载漪应“发往新疆永远监禁，永不减免”）

辛丑条约各方代表签字

23庚子赔款，是多还是少

庚子战争中，各国的驻华使馆被毁，千百座教堂被夷为平地，外国银行被焚烧，外国企业被踏平，洋人的资产被洗劫。中华大地上这场“灭洋”的浩劫，外国政府、教会和侨民的财产损失以亿万计。

是谁挑起的这场战争，是谁造成的这些损失，是否应该赔钱？每个人心中都有杆秤。

《辛丑条约》规定赔款数额为4.5亿两白银。但是，庚子事件对西方各国和基督教会造成的损失和伤害，清政府并非心中无数。

李鸿章“对于列强提出之赔款总额，本来预料为20亿马克”（相当于6.55亿两白银）。（资料来源于：瓦德西年1月3日给德国皇帝的报告）

4.5亿两白银的赔款，是重还是轻？我们可以理性的做个对比。

第一次世界大战中，保加利亚与德国结盟。战败之后，保加利亚与协约国于年签订了《纳依条约》。保加利亚除被迫割让土地给罗马尼亚、南斯拉夫和希腊之外，并须赔款4.45亿美元。（资料来源于：《百度百科》“纳依条约”条目）

保加利亚乃东欧一个小国，而它的战争赔款额却高于庚子赔款。

（《辛丑条约》第六款列明：海关银1两，即德国3.55马克……即美国0.美元……即英国3先令”；庚子赔款折合美元为3.3亿，折合英镑万）。

根据年签订的《凡尔赛条约》，战败国德国除丧失大量的土地、人口和工业、矿产资源外，须赔款亿英镑，且要以黄金支付。（资料来源于：《维基百科》“凡尔赛条约”条目）

此赔款是庚子赔款的倍；若以国民人均负担计算，则为倍（年德国人口约为6万）。

24对中国受害者的赔偿

庚子赔款不仅赔洋人，而且赔华人；赔款的对象列明在《辛丑条约》第六款，是“各国、各会、各人及中国人民”。

庚子赔款用来赔偿中国人民之损失，当代中国人可能闻所未闻；但是它不但清清楚楚列明在《辛丑条约》之内，而且实实在在付诸于西方国家的行动之中。

庚子赔款确有一部分支付给中国遇害教民的遗属，作为抚恤金。（资料来源于：《庚子见闻录》，《近代史资料》）

庚子之乱是近代史上罕见的浩劫，仅直隶（河北）一省，据总督李鸿章奏称：“合计通省杀害教民多至数万，所毁房屋多至数十万间”。（资料来源于：侯宜杰:《神拳「义和X」的真面目》）

如果要求彻底赔偿，庚子赔款的4.5亿两白银，光赔中国的基督徒都不够。

25不被提及的退还赔款

长久以来，我们只谈庚子赔款，却不提西方国家以后纷纷退还赔款的史实。

首先退还赔款的是美国。之后，英、法、意、比、荷各国也竞相效仿，将退款用来资助中国的教育文化、科学研究、医疗卫生及其它迫切需要的领域。（资料来源于：PeterFleming:《TheSiegeatPeking》（围城北京））

实际上，所有被赔款的国家，后来都退还了部分款项。其中，英国退回了赔款额的40%，比利时50%，俄国20%，荷兰20%，意大利15%。中国最后只偿付了庚子赔款的58%。（资料来源于：《百度百科》“庚子赔款”条目）

上面列出的各国退回赔款的百分比，没有提到美国。美国，全部退回了庚子赔款！

美国获赔款2,万；从年1月起，它将已经支付的1,万全数退还中国，由中外合组的基金会管理，以保证退款的正确使用。

庚子赔款退得最彻底的是美国人，它真的就是一分钱没要，现在基金会还在运作，只不过年以后，因为不可描述的原因，退回的钱只能给台湾新竹的那个清华大学，而给不到大陆的清华大学。”（资料来源于：张鸣，《「义和X」运动(续)》）

燕京大学（北大前身）、清华大学、医院等都是用美国退还的庚子赔款所建，只不过年以后，因为不可描述的原因，美国当年的赔款基金难以继续。

26清廷丧失主权了吗

《辛丑条约》使清政府丧失主权了吗？当时的最高统治者认为没有。

光绪帝的《罪己诏》明言：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地”。

诚然，《辛丑条约》规定：大清国两年之内不能进口军火，允许诸国“常留兵队分保使馆”，“酌定数处留兵驻守（如一二年后各国查明中国保护得力，亦可酌量情形撤去各处驻守之兵队）”。

这种惩罚过分吗？不妨比较一下庚子战争后，清政府的境遇和二次大战后德国、日本的境遇。

二战结束，希特勒和日本军国主义政权彻底覆灭，但是盟军对德国和日本长期军事占领，至今依然（已达七十年）。

两国的军备受到严格管制，甚至不能拥有国防军（只能有“自卫队”）。试问，这些国家的主权何在？

如果说清政府在庚子战后沦为“半殖民地”，德国和日本在二战后又沦为什么？四分之三殖民地？

正如前文所写，以使馆、教堂为武力攻击目标，以外交官、传教士为疯狂屠戮对象，政府悬重赏杀尽一切外国人，包括妇孺，这是德国、日本法西斯在二战中都没干过的。

27为什么会有这样的结果

客观公允的说，这次庚子事件是清政府和「义和X」一手挑起的。但在战后的处理上，西方国家没有得理不饶人。

为什么会这样？

因为，这次的受害最严重的是西方宣教士和中国基督徒。庚子战争之后，西方传教士一直在西方各国之间进行斡旋，尽力帮助那个要把他们斩尽杀绝的国家和人民。

西方传教士的努力主要集中在三个方面：

第一，要求列强只惩罚庚子事件中的罪大恶极者

第二，呼吁对中国人进行教育，而不是惩罚

第三，劝说各国尽可能减少中国各省的赔款负担

（资料来源于：张鸣，《「义和X」运动(续)》）

“基督教基本都放弃了赔款要求。相反，他们还在各国国内组织了很多捐款，以救济品的名义送到中国遭受兵灾的各个地方。所以，「义和X」之后，基督教在相当一部分中国人中间很受人尊重，国人对它的印像也很好。（资料来源于：张鸣，《「义和X」运动(续)》）

后来美国第一个退还庚子赔款，这个其实也是美国传教士推动的。”（资料来源于：张鸣，《「义和X」运动(续)》）

28尾声：面对真相需要勇气

年的受害者们，在信仰中选择了爱和饶恕。

可是，反观我们自己，多年过去了，始终没有勇气面对真相，把庚子事件歪曲、抹黑的越来越离谱。让民众活在欺骗和蒙蔽，不知道真相。

难怪黑格尔说：历史给我们最大的教训，就是我们从来不接受历史的教训。

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