因为真正的爱情需要抗争，需要克服万难，需要坚贞不渝，要有点任性有点坏，不经历风霜，怎么见彩虹？

林语堂基本不具备这些品性，不具备这种战斗的精神和坚定的立场，他那时还是个“乖孩子”，也不“好斗”。

陈锦端与他相恋之时，他俩均是男未婚女未嫁，除了父母反对之外，并无别的不可抗力的因素阻挡。

可困难刚出现，他立马放弃，甚至还令人不可思议的接受了陈锦端父亲介绍的邻家女孩。他俩的这种选择，让人困惑让人费解，唯一的解释只能是：他们之间，其实并无真爱，或爱的不够深。

后来，他们有了共同的孩子海婴，并一直相守到先生离开人世，他们的爱情最后也算是划上了一个圆满的句号。

厦大女生同学会赠别鲁迅诗中写的“羊城人喜来仙侣，鹭屿偏难系凤凰”和鲁迅留下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，就是他们爱情结晶的见证。

后来，鲁迅在中国之所以有那么大名气与成就，靠的不仅仅是他自身的才气，更多的是许广平在他去世后，花费大量的心血帮他整理文稿、做宣传，包括供养他的母亲及原配朱安。

也许这，才能叫真正的爱情。

在林语堂心目中，她就是美的化身，就是他苦苦寻找的另一半。

陈锦端则倾心于他的博学多才，爱他的“英俊有名声”。她知道，林语堂念完大二，在结业典礼上，接连四次走到台上去领奖，并以演讲队队长身份接受演讲比赛获胜的奖杯，此事在圣约翰大学和圣玛丽女校引起了不小的轰动。

在大婚后不久，还烧了婚书，并美其名曰婚书只有离婚时才用的着，平时用不着。

我认为，事实真相应该是：林语堂娶不到陈锦端，不如愿，又无奈、苦闷，进而不由自主产生冲动，为发泄内心极度不满赌气把婚书烧了，这是潜意识里内心冲突的大爆发。

试想，如果他娶的是陈锦端，他会把婚书烧掉吗？不仅不可能，我认为他甚至还可能将婚书当荣誉证书一样供着，并倍加珍惜。

同住在上海的陈锦端时不时还到林语堂家中看看他。

久而久之，女儿们发现了父亲的杰作中，画中人的发型从未改变，便不解地发问：“您为啥老是画这样的发型？”。

林语堂并不隐瞒他创作的原型，抚摸着画纸上的人像，说：“你锦端姨的头发是这样梳的！”

登门求亲者踏破了门槛，可她一次又一次把他人拒之门外，一直单身独居。

直至32岁时，才与厦门大学教授方锡畴结婚，长住风光如画的厦门岛。她终生未育，抱养了一男一女。

现在，我们再来反观他们之间的这段爱情悲剧。如果不是因为有林语堂，世上今日估计无几人识＂陈锦端＂三字，如果当初林语堂娶了陈锦端，或许今日，连＂林语堂＂三字亦无几人知晓。

为什么这么说？

陈锦端其实也只是一样貌稍微出众的寻常女子而已，并且不怎么识货，又软弱不敢坚持。

按常理，不能走到最后的，至少称不上是天造地设的一对，在某些方面，定有它的不和谐处。

相反，林语堂的夫人廖翠凤则非常识货，不因林语堂穷而嫌弃他，颇有慧眼识珠发现“潜力股”的眼光，至少是真心喜欢林语堂的，甚至不顾林语堂怀着对陈锦端的一片痴心，这种爱，能说不是真爱吗？

因为她能影响甚至改变一个男人的命运。

其实，男人并不象女人想象的那么傻，孰优孰劣，谁更爱自己多一点，心里是非常明白的。虽说林语堂内心爱陈锦端会多一点，但最终选择和谁过一辈子，绝不是一时的冲动，心里定是做过无数的对比和衡量的。

“男人怎能为了爱情而牺牲对人生一切美好的追求呢？”

有时，选择人生伴侣就和下围棋一样，需要有大局观，需要计算局部与全局利益的平衡，该舍的就要舍，该弃子的就要弃子。

那么，他们俩之间究竟是怎样的一种感情呢？为什么会是这种结局？应该如何定义和认识？

他对锦端是真喜欢，但他也不想为此付出太多，去走一条放下男性尊严、艰辛和坎坷的道路。

况且门不当户不对，在过去那种婚姻靠父母之命、媒妁之言的年代，如果没有现代的理念和思想，没有抗争的精神，最后这种结局是不难理解的。

既算是现代，据科学的分析，门当户对的爱情婚后才会更加幸福。所以，他们的结局符合当时的国情、民情、传统，也符合现代多数人的思想。

有一天，陈锦端的嫂子登门造访，寒喧之后，林语堂问起多年不通音讯的恋人的情况，当听说陈锦端住在厦门时，他那有些混浊的老眼忽地一亮，双手撑着轮椅的扶手想站起来，并高兴地一连声说：

“你告诉她，我要去看她!”

廖翠凤忍不住说：

“语堂！不要发疯，你不会走路，怎么还想去厦门？”

林语堂听罢，颓然躺倒在轮椅上，喟然长叹。

“我不免想到，在父亲心灵最深之处，没有人能碰到的地方，锦端永远占一个地位。”(《林语堂传》，林太乙著)

林语堂的次女林太乙的这些描述，让我不由想起金末元初著名学者元好问那首流传千古的《雁丘词》：

“问世间情是何物，直教生死相许？”

很适合作为给林语堂与他的挚爱最后的定论，不过后一句要改，

“直教人毕生难忘”，

仅此而已。