王海桦

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V33设计师、莫干山义远农场主

本期推荐书目

《鲍勃.迪伦在纽约-》摄影集

广西师范大学出版社·新民说年版

[推荐语]

关于鲍勃.迪伦，还有什么可以再被说的呢？几乎都被说尽了。

这是一本摄影集，记录于–的纽约格林尼治村，那是一个如此特别的年代和地点，冷战阴影，民权抗争，诗人、歌手、艺术家、嬉皮们纷纷涌入；假如时光可以倒流，我也愿意漂泊在此。

鲍勃，在这里，认识了苏西·罗托洛，但是他说：我追求的不是金钱，也不是爱情。

是啊，年，他创作了“答案在风中飘”，那一年，他21岁。

第二年，他和琼·贝兹，参加了民权运动“华盛顿大游行”，25万人的聚集游行，金牧师发表了“我有一个梦想”，响彻天际。鲍勃，也和多位歌手一起演唱了“答案在风中飘”…

我们在这本摄影集，会看到房间的墙上，挂着一副笔法奇特的中国书法，写着：诚实，谦逊，爱情，生命。

还有什么？是我们可以从这本影集得以窥见的呢，我试着一幅一幅的探寻，他是在怎样的状态下，写出了“‘我给了她我的心，可她想要的是我的灵魂’”，又是怎样，创作了Thetimestheyarea-changing”，年的乔布斯，在苹果大会，朗诵了这首诗，年，迪伦在白宫，为美国第一位黑人总统奥巴马，演唱了这首歌，那时，他是否会想起，的夏天，他和马丁·路德·金同台，争取黑人的平等和自由。

关于鲍勃，这本年轻时的影集，让我想起，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去…”

《返璞归真·存粹的基督徒》

[英]C.S.路易斯

[推荐语]

我们对他的认识，更多的是因为《纳尼亚传奇》。在牛津大学任教时，和写《魔戒》的托尔金，曾互为知己和损友。他们都曾经参加一战，经历伤痛，直面死亡。

他们都为信仰而写作，托尔金是天主教徒，而路易斯，在他十多岁时，因家庭的影响而受洗为基督徒，却不是真的相信神。直至年的復活節前夕，路易斯痛改前非，承認上帝是上帝，“我跪下，我祷告，那晚，我很可能是全英国最丧气也最不情愿但却回头了的浪子…”

路易斯（左）和托尔金（右）

这很像另一位中国作家林语堂，林语堂出生于牧师家庭，从小熟读圣经，在考上全英文授课的上海圣约翰大学后，逐渐成为一位高举人文精神的不可知论者，直至晚年，蓦然回首，重新回归为坚定信仰的基督徒。

《返璞归真》是一本演讲辑录，二战时期，路易斯应BBC之邀，就生与死，爱与恨，苦难与救赎，发表一系列战时广播演讲，把基督教的教义，以普通人所能了解的语言表达出来。

我们的生命和道德观，从哪里而来？我们经常争吵辩论，为的是证明对方错了，如果争吵双方对是非标准没有某种共识，争吵便毫无意义；我们看到世界各地的人，也许会有不同的风俗，但是没有人会认为欺骗是一种美德，我们称这为普世价值观，而这种价值观，从何而来？

这位先是牛津大学后任剑桥大学的教授说：我的信仰立场很单纯，我是一个普普通通的信徒。我信主后，认为我最能帮助我的不信基督的朋友的事，就是向他們阐释这信仰，并为之辩解。

耶稣说：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。

那信仰，不管我们是否喜欢，就在那裏。

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“海桦的身份是杭州多个知名女装名牌的创立者和设计师，让我更羨慕、嫉妒的是她农场主的身份。有幸跟她同为鲍勃·迪伦，耶稣的粉丝，我称她为我的BOSS姊妹，她是个彻头彻尾的理想主义践行者。年，她和先生梁铭在莫干山开启了长三角最大的有机农场——义远有机。我时常偷偷跑过去，看来看去地看，我喜欢那里的水稻田和香草原。”加文在提到他多年的老友海桦时，如是说。

义远有机农场鸟瞰图

在义远，你可以遇见和参与水稻的一生。

小满时候，洒下种子，扎进水里，盖上网，以免麻雀啄食。

20天左右，培植好的秧苗初露端倪，一簇簇深深浅浅，它要去寻找更广阔的天地。

这个时候，良田已被耕耘平整，时间也做足了准备，农民们开始插秧。

当地的人们说“插秧看似简单，其实有很多技巧，根插的不够深，过不了多久就会浮起来，这样的话还要返工。”秧苗之间的距离也很有讲究，太密则限制了生长空间，太疏又浪费了寸寸黄金畈。

在稻田里养鸭子，称之为“稻鸭农法”。

这个方法利用了鸭子旺盛的杂食性和不间断的活动，吃掉稻田内的杂草、害虫、按摩、疏松土壤，刺激水稻植株分蘖，产生浑水肥田的效果，生产出纯粹无公害的水稻。

等到秋天，稻子熟了，人们开始开始忙碌，割稻、搬稻、打谷……

割稻要讲究力度和方向，打谷也是，这个像钢琴的打谷机和钢琴一样也需要手脚并用，跟着节奏才能打出干净漂亮的稻谷。

在义远，还可以在稻田里搭起灶台，就地取材，用有机蔬菜、鸭稻米、竹林鸡来烹饪，做一碗健康美味的野炊饭。

这一次，V33的跨界是尝试着将音乐、诗句和白衬衫结合起来，把鲍勃.迪伦的音乐旅程封印在书中，把他的诗句写在衬衫上，如果不是出于对一个人的热爱是很难做到的。

两本书店有售，可前来书店购买。

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△两本书店

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