大斋首日后礼拜五早祷经课默想：十字架道理之“除灭旧人，热心为善！”

诗31；申7:12-16；多2:1-15；约1:35-42。

　　在这既是神圣的周五，又是守斋的季节，我们当来思想救主十字架的意义。当年在彼拉多的庭前，众百姓众志成城，高呼“除掉祂，除掉祂”，“钉祂十字架，钉祂十字架”的时候，就已经显明，十字架其中一件非常重要的意义乃是“除掉祂”。亲爱的主民，救主为我们的缘故被“除掉”，诚如诗人说的：“我从祢眼前被隔绝。”岂不是叫我们把我们的邪情私欲与祂同钉十字架，就是我们的旧造被“除掉”，生命得以更新吗？

　　施洗的圣约翰见证我们的主说：“看哪，这是上帝的羔羊!”祂诚然是逾越节拯救之羊羔，背负我们的罪孽者，是上帝所膏立的弥赛亚。弥赛亚来并非是要救以色列脱离罗马人的统治，乃是要救上帝的百姓，脱离“罪恶的捆绑、魔君的辖制、世界的奴役”。那初初蒙召的使徒虽然懵懵懂懂，然而他们已经走上了救主引领的十字架之路。

　　亲爱的主民，我们若不是从基督的拯救看属灵国度的建立，我们就不明白旧约圣经所指向的真正意义。当上帝要求：“耶和华你上帝所要交给你的一切人民，你要将他们除灭，你眼不可顾惜他们。”我们就以为上帝为何这样“无情”？事实上，迦南一切原住民，乃是表明“被咒诅”之地一切属地属血气的“旧造”之人，那是在上帝国里无份无关的人，必然要被“除灭”，上主荣耀的国度就在那“被咒诅”之地巍然建立。

　　所以，亲爱的主民，基督耶稣降世，为要拯救罪人。我们跟从祂的人，乃是要背起十字架跟从祂。圣保罗说：“因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲。”这“不敬虔的心和世俗的情欲”就是我们旧造的品性，乃是我们在大斋节期努力靠圣灵的大能，治死的“肉体的恶行”。救主耶稣基督为救我们，在十字架上被“除掉”，圣保罗说：“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民。”

　　亲爱的主民，我们常常停留在“作祂子民”的福分当中，更重要的一句话我们常常忽略，就是上帝施恩给我们的目的，也就是作基督门徒的责任——“热心为善”。所以，主的民啊，我们若是蒙了新生，就当倚靠上帝。老年人要“节制、端庄、自守，信心、爱心、忍耐”；老年妇女“举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人”；少年妇人要“爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫”；……愿主使我们在圣教会合乎纯正道理的牧养之下，靠主不断治死恶行，又靠祂不断彰显主荣！

　　“古代圣地出现一人，言谈风貌不染俗尘，显明荣耀、能力、宏恩，出于惊奇重价大爱！

　　精通摩西律法夫子，拨乱反正热血男儿，令人敬畏、狂热、诧异，远超思想、重价大爱！

　　扎心讽言、医治权能，洁净麻风，浪子归根，祂结佳果又撒好种，出于惊奇重价大爱！

　　如此代价岂可臆猜，主悬十架，震撼惊骇，慈颜共仰，奇哉！诚哉！长阔、高深宝架大爱！

　　求使盼望、信心增长，基督圣道大大显扬，并愿灵风吹拂挑旺，阐释惊奇重价大爱！”阿们！

全能永生的上帝，不厌恶一切所造的，也赦免所有悔改人的罪：求祢为我们造一颗崭新的心，一个忏悔的灵，使我们确实承认我们的顽梗劣性，为罪恶忧伤痛悔，就可以得着慈悲上帝完全的饶恕与赦免；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

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神圣的礼仪活泼的圣道丰满的灵恩

台州市圣三一堂