前两天，我退出了很多个群，有一个是我很重视的群，我也退出了，没办法，迫于无奈，因为群里有一个人，发生过多次矛盾和争议，我后来不理他了，可是他的谣言一个比一个多，关键是，结论先不下了，先看看过程和内容，留给各位朋友来评判吧。

五十多天前，我回到武汉写了三十篇日志的时候，这位曾经评价我，说我的位置好，有利于做一些可以炫耀的事情。我说你也可以过来，他就坚持说他过不来，进不了武汉。我就在坚守系列日志中又提到了一次说如何进入武汉的方式，外省志愿者是如何进来的，其实一部分考虑就是写给他看的。

刚刚查到了这一篇文字，当时没好意思点名：

武汉坚守第三十五天——波折与风险并存，躲藏与卑鄙共生

随后他有评价说我啰嗦，浪费时间。我只好在坚守系列日志中承认，我和他这样的人对话真的是浪费时间。

当时没有截屏，现在已经失去证据了。

后来不断地发一些所谓的诗篇，就是讲中国人如何如何没有道德，如何如何虚伪，如何如何残忍，如何如何不是人，中国人不该存在。

我很无语，不愿意看，每次他一发，我就先把他的文字删掉，免得影响心情。

可是最近的这一次，真得无法忍耐了，因为他发了下面的内容：

日本人听不懂，中国人没兴趣听，所以，中国人不关心真理！

这逻辑不知道是如何自洽的。

关键是大家在谈任何事情他都可以插入他想说的话，没有人理他，他还是不断的说，好像或者就是为了这样的胡扯。

于是，这次我实在忍无可忍了，做了下面的查询，得到了这样的信息：

上面这篇文章讲了具体的原因，经费问题，但是里面看上去有个问题，爱因斯坦第二次过来是因为上海庇护了很多犹太人，但是，二战是年结束的，所以，怀疑时间上有错误，因此，青润又开始进行了查证过程。

查证确认了上文中的错误，那就是第二次到上海是回程德国的过程中的途径，而不是因为上海人庇护了犹太人，因为二战还没有开始，纳粹对犹太人的罪行还没有暴露出来，所以，这篇文章中有了这么一个错误。

经过查证，爱因斯坦日记里面记录了一些信息，转载如下（以下文字为引用，如果感觉太长，可以直接看红色文字后的摘要说明，那个很短，另外，引文中写了中国大学的邀约还有一些信息，青润加了下划线）：

引用自原文：年的11月13日，爱因斯坦在上海滩做了些什么？

除明确的中文引文外，对外国人文字引用均由笔者直接翻译自英文。

01

爱因斯坦第一次抵达上海

年11月13日上午约10点，爱因斯坦乘坐的“北野丸号”抵达上海汇山码头。欢迎人群中有德国驻沪总领事悌尔（FritzThiel）、瑞典驻中国公使（瑞典公使馆设在上海）、日本改造社代表稻垣守克夫妇（爱因斯坦夫妇访日期间的陪同）、同济医工学校内科学讲师斐司德（MaximilianPfister）和夫人（AnnaPfister-K02nigsberger）。采访爱因斯坦的记者中有14个来自日本[10]。艾辛格文中说，参加码头欢迎的有当地德国人代表，而不是犹太人代表。他将斐司德误写成德国领事，大概是忽略了爱因斯坦日记中的一个逗号。戴文和胡文中则说有犹太人代表。

这篇报道还提到：

“北京与金陵二大学已邀博士演讲”，以及“如有暇，或参观圣约翰与大烟厂”。

15日，时事新报刊登以“爱恩斯坦赴日演讲”为题的报道。笔者根据照片[2]，将当时的报道全文抄录如下（此报所有标点均用顿号）：

“德国相对论学说发明家恩爱坦斯（原文如此）博士、乘日本邮船会社之北野丸赴日演讲、于13日过沪、爱氏于二日前接无线电、以研究科学得奖诺贝尔奖金、甚为欢悦、至此间后、复由瑞典总领事正式通知、爱氏昨已赴日、需时七星期、然后赴京宁等处演讲、若有余闲、拟来沪演讲二三次、兹将其最近谈话等录下、

爱恩斯坦氏之谈话：爱氏到沪后、曾与人谈话、略谓、予第一次至东方、至为欣悦、并多惊奇之事、南方理想的气候与清洁之空气、灿烂之明星、均足供余受一不可消灭之印象、永难忘却、予在船上虽仅略为简单之试验、而予于相对论之信仰、已更为强固、问新近是否续有所发见、答以个人论，与科学研究上并未能有所增益，惟闻有英国科学家若干人，在澳洲西海岸试验，已经有显著之成绩、惟其真价值如何，尚不能臆断、因其图片等需送往伦敦以极其精细极准确之仪器量之也、荷兰科学家之赴圣诞岛者，以天气严寒，未有确实之成绩、此行予虽亦在被邀之列，顾以家内工作甚忙，故不能不于最后谢绝之、氏言在日演讲期满之后、大约将来华演讲、彼已接受北京大学及金陵大学之请、若有余闲、并拟在上海讲演二三次、其赴日后之第一次讲演在庆应大学、继赴东京帝国大学讲演、氏于十四日清晨、即乘北野丸赴神户、约七星期后复来此间云、”

02

爱因斯坦的诺贝尔奖通知

02

爱因斯坦第一次逗留上海

这一次，爱因斯坦夫妇在上海逗留了一天半。13日上午下船接受记者采访后，去“一品香”餐馆（位于现西藏中路-福州路北[8]）用午餐，5点去斐司德家，然后去“小世界”剧场（位于现福佑路-城隍庙后[8]）听昆曲，还游览了城隍庙、豫园、南京路等地。

笔者注意到，爱因斯坦在这之后，坐车回到斐司德家，与当地的德国人召开茶话会，接着以希尔施（W.Hirsch）拉比为首的犹太人代表团向爱因斯坦夫妇表达当地犹太人的问候，并邀请他们在下月返回上海时出席犹太人的招待会[10,8]。

然后与稻桓夫妇驱车去画家王一亭家“梓园”参加欢迎晚宴。宾主留下一张珍贵的合影，后来由王一亭赠爱因斯坦夫妇。笔者根据爱因斯坦日记中一句不完整的话，判断照片是在晚宴开始前所摄。

王一亭也是日资公司经理，在日本大地震后捐款，获天皇奖励了这座日式住宅。园中有百年古梓，由吴昌硕题名[8]。他在日本占领上海后拒绝出任伪职。

爱因斯坦夫妇等人在王一亭家中（LeoBaeckInstitute收藏）。

除了爱因斯坦夫妇，出席王一亭宴会的还有：上海大学校长于右任以及该校教师、曾留学欧洲的原北大教授张乃燕（字君谋，张静江之侄，后任浙江教育会长、中央大学校长、驻比利时公使等职，41岁始隐居上海，出席宴会与北大无关）、与主人王一亭有亲的浙江法政学校教务长兼持志大学教授应时、夫人章肃或者张淑（持志大学法文教授）和女儿应慧德、大公报的曹谷冰和张季鸾、斐司德夫妇、稻垣夫妇、大阪每日新闻社的村田。

于右任致辞[7,2]：

“鄙人今日得与日本改造社欢宴博士，谨敢代表中国青年，略述钦仰之意。博士实为现代人类之夸耀，不仅在科学界有伟大之贡献与发明。中国青年崇仰学术，故极崇仰博士。今所抱憾者，时间匆促，不能多尽东道之谊，尤不能多闻博士伟论。惟愿博士在日讲学既毕，重为我国青年赐诲。”

爱因斯坦答辞[7,1]：

“今日得观多数中国名画，极为愉快，尤佩服者是王一亭君个人作品。推之中国青年，敢信将来对于科学界，定有伟大贡献，此次匆遽东行，异日归来，极愿为中国青年所见。”

张乃燕又以德语致辞[4]。席间应慧德以德、法、英三种语言与爱因斯坦夫妇交谈，并朗诵德文诗篇[1,10]，应夫人用德语招呼客人[10]。爱因斯坦日记中夸奖菜肴丰盛。但有报道称他曾评价菜肴油脂太多，恐不易消化[8]。

九点半，爱因斯坦夫妇随稻桓夫妇去一个日本俱乐部，参加约一百名年轻日本人参加的日本校友会接待会，气氛非正式，欢迎辞和答谢辞由稻桓翻译。回船后，有个英国工程师拜访[10]。

次日上午，爱因斯坦夫妇参观了一个村庄和一所庙宇。笔者根据爱因斯坦日记中的描述判断,这是龙华寺。爱因斯坦夫妇下午3点离开上海。

为了了解爱因斯坦这些活动的细节和感受，最好的方式就是直接看看他的日记。

04

爱因斯坦第一次途径上海时的日记

对于这次在上海的逗留，爱因斯坦在11月14日日记里的描写比较诙谐，而且包含不少以前人所不知的细节，全文如下（施郁译）[10]：

今天（施郁注：11月14日）早饭后，坐小汽车去一个有趣的庙，里面有很多庭院和一个华丽的中国塔（施郁认为是龙华寺），目前用作兵营。旁边，一个非常好玩的村子，全是中国人，有狭窄小路和向前开窗的小房子，到处是小店和作坊。与当地人互相端详，比在市区更厉害。小孩既好奇又害怕。全程都是愉快的印象，除了污物和臭味；我将来会经常愉快地想起。我们仔细看了庙。附近的人似乎对它的美没有兴趣。建筑和内部装饰（佛像和其他塑像比真人尺寸大）奇怪地共同形成伟大的艺术整体印象。在巴洛克式的深奥迷信塑像之间进行崇高的佛学思考。

下午，三点离开。”

爱因斯坦认为王一亭像霍尔丹。确实像！爱因斯坦观察力惊人！

05

爱因斯坦在日本

06

爱因斯坦第二次逗留上海

年12月29日，爱因斯坦乘坐“榛名丸号”离开日本门司。年最后一天，31日11点，到达上海，天气非常好。欢迎人群中包括中国人、犹太人和日本人。爱因斯坦告诉记者：“惟既来上海，未赴我国内地观光，实为最大之遗憾。”[1]

爱因斯坦这次逗留是由犹太人主导的。爱因斯坦第一次逗留上海时，有小道消息说，上海的德国人因为反犹而抵制爱因斯坦，所以德国总领事悌尔曾试图安排爱因斯坦第二次来上海时，去同济大学演讲，但是没有收到爱因斯坦回音。后来上海德国人联合会收到爱因斯坦夫人的明信片，谢绝回程时参加招待会。悌尔听说爱因斯坦准备给犹太人讲相对论后，决定忽略爱因斯坦第二次途经上海[10]。因此笔者推测，德国领事没有像有些文章中所说的去迎接爱因斯坦。

两位犹太人，工程师德容（DeJong）和“暴发户”加登（Gaton），到码头来接爱因斯坦夫妇。爱因斯坦夫妇先入住在礼查（Astor）饭店（今浦江饭店）房间[13]，然后转到加登位于杜美路（现名东湖路）9号的宏伟住宅里（后改为杜美大戏院，现为东湖电影院[8]）。晚上爱因斯坦参加了在加登家举行的除夕晚会。他在日记里却说他感到悲哀[10]。

1月1日下午，在加登家为爱因斯坦举行了上海犹太宗教公会（ShanghaiJewishCommunalAssociation）的招待会，上海犹太人名流大都出席。希尔比拉比和宗教公会主席大卫（D.M.David）致辞，希尔施拉比的夫人代表上海犹太妇女界，向爱因斯坦夫人赠送了精美的中国绣花披巾，爱因斯坦应邀致辞，主要是谈耶路撒冷的希伯来大学，认为它是必要的[8,10]。

下午3点[1]或傍晚[7]或晚间[8]，爱因斯坦应邀参加了犹太青年协会（YoungMen’sHebrewAssociation）和探索社（QuestSociety）在福州路17号工部局礼堂主办的相对论讨论会（而非[1]所说的演讲）[8,10]。讨论会只对受邀者开放，参加者有三四百位西方人，四五位中国人[10]。探索社主席、土木工程师查特莱（HerbertChatley）在希尔比拉比和工部局工程师德琼（R.deJonge）的协助下主持了讨论会，他认为，在这个群众集会上无法详细讲解相对论，因而提议由听众提问，爱因斯坦回答。爱因斯坦用德文讲解，由德琼翻译成英文。

有人问爱因斯坦是否认为，迈克耳孙－莫雷实验已足够精确，可据以假定真空光速为一恒量。爱因斯坦提到了菲佐实验、光行差和麦克斯韦理论，认为据此必然作出上述假定。查特莱问最近澳洲日食期间的观测结果。爱因斯坦答，结果尚未公布，可能需数月之久，因为要在照相片上测出星体的百分之一毫米级的细微偏差，是一项非常困难的工作。工部局电气处的安东尼问，能否用木卫掩星现象证明相对论。爱氏答，不仅可以，而且有人正在计算，可能得出结果。对于各种问题，爱因斯坦都能立刻抓住要点，微笑着走向黑板说明或用口头阐释，回答简要而直截了当[8]。张君谋（乃燕）问爱因斯坦对洛奇（O.J.Lodge）心灵学的看法，爱因斯坦说这不足道，后来张遭到新闻报道的批评[2]。爱因斯坦在日记中将这些问题称作“愚蠢问题”。但是笔者觉得，除了张的问题，前面提到的问题还不错。晚上，爱因斯坦还去了一处中国流行的娱乐场所。

1月2日，爱因斯坦乘坐“榛名丸号”离开上海。

关于爱因斯坦对这次逗留的主观感受，我们来看看他的日记。

07

爱因斯坦再次经过上海时的日记

爱因斯坦再次经过上海时的日记全文如下（施郁译）：

12月31日。在极棒的天气中到达上海。中午被德容（DeJong）（工程师）和加登（Gaton）（暴发户）接走。晚饭在暴发户家，但是钢琴很好。在这里度过除夕；我坐在一位不错的维也纳女士身边，不过很嘈杂，悲哀。

1月1日。在上海不愉快。这里的欧洲人都雇了很多中国人佣人，而且懒惰、自得、肤浅。在德容家吃午饭。他是一位友好的有国际视野的英国人。下午在加登家举行了招待会，很多犹太人和其他伤感的奋斗的资产阶级，惯例的拍手和演讲——恶心。然后在“探索社”讨论（愚蠢问题的滑稽戏）。晚上也去了中国流行的娱乐场所。如画的生活。中国人不加区分地接受所有场合的欧洲音乐（晚会、婚礼、葬礼），不管是丧礼进行曲还是华尔兹，只要里面有大量喇叭声。熙熙攘攘中，还有一个小庙。上午，短程的驱车来到市区环境；坟墩和棺材或者小棺材房充满了各种移不开的东西。中国人的脏、受折磨、迟钝、善良、镇定、温和以及——健康。所有人都一致地赞扬中国人，但是认为他们缺少商业头脑，最佳证据：虽然对于同一个职位，中国人的薪水低十倍，欧洲人仍然能竞争成功！”

1月2日。中午启航。阴天，有风。我享受没有文字的平静。

08

结束语

30年后，在美国普林斯顿高等研究院，爱因斯坦看到两个年轻同事发表的论文，约他们来讨论。他们就是在爱因斯坦踏足上海四年后出生于此的李政道，和在他踏足上海的一个多月前出生于合肥的杨振宁。

爱因斯坦第二次途径上海时情绪低沉，不知道是否与他取消访华有关。年11月，爱因斯坦第一次途径上海时，说7星期后将来中国正式访问，应邀去北京大学、金陵大学演讲，如有时间，也将在上海演讲。这些邀请是怎么回事？为何后来没有实现？笔者将在下一篇文章中解析。

参考文献：

撰文

施郁（复旦大学物理学系教授）

以上文字很长，没有仔细读的朋友可以直接在这里看我的结论：

1、日本并没有说听不懂爱因斯坦的相对论——这位苏小草侮辱东邻，当然，当时的日本政坛正在走向极端的军国主义的道路的前期，但是学术界还是学术界，学生还是学生，不能因为后面变成屠夫，就要提前毁灭他，这是不对的。

2、爱因斯坦不来中国讲学的原因是因为经费问题，而不是因为中国人不懂真理，不愿意学习，而国内多次邀请，后来因为二战没有再次成行，也是一种遗憾，但是，客观来说，不存在中国人不爱真理的问题——这位苏小草侮辱国人，言辞狠辣。

另外，查询到爱因斯坦当时为何如此介意出行的费用，在施郁教授的另外一篇文字中有了下面的介绍（引用原文是：爱因斯坦的：是科学不是狗血｜施郁专栏）：

从这里可以看到，对应最开始图片中关于爱因斯坦坚持的费用问题，就找到了原因所在，不是中国的大学和中国人不关心真理，而是确实肉身需要成本，真得需要活着，即使是世界最著名科学家之一也曾经有过一些困顿，更不用说，还有后来的逃离德国的过程。

好了，到这里，关于爱因斯坦大神与中国之谜已经解释清楚了，也证明了这位苏小草蓄意制造了一个谣言，那我们来看看这个发布的谣言前后大家都在谈什么：

可以看到，撤回了一次，修改后重新发出来，前后没有人理他。

但是，作为一个曾经的科研人员，我实在不能容忍他这样侮辱中国的科研人员，不管是民国时期的还是当代的。但是，我也不能直接把他踢出去，这不合适，所以，我表示了态度，结果，这位苏小草却说这些他都知道，如何如何。知道还要杜撰谣言，那就真得是蓄意造谣了。然后他对我进行了辱骂，我最后一次行使了管理员的权力，踢了他出去，但是，这也算有点违规，我就自己也退出了这个群，我很重视得一个群，同时，我决定不再和苏小草共同存在于任何一个群，于是我又退出了至少七八个群，名字都不记得了。

还好，水木读书会和未名大学堂已经都没有他了，可是不知道为什么他不是未明大学堂的上院人，却能在那个群里，于是，连那个群我也退出了。

具体的过程如下，不想看的朋友可以直接跳过去：

随后一个人说，为什么自黑中国的特别多。然后问我是否爱国？我再讨论爱因斯坦的事情的真假，扯到了爱国上，这有关系么？我不知道，我只知道这些问题并不友善。

然后这位苏小草指明说我很幼稚，素质差，没有什么前途。

这里表明一下态度：

1、有依据的黑，没问题，我不反对。

2、有道理的黑，我也没问题，也不反对。

3、我反对的只有一种：无脑的漫骂方式的黑，尤其是这种全面的抹黑，而且是不顾事实和依据，最后还要说自己都知道这些过程，然后自己进行解释，随后对我开始侮辱性用词。

下面还有最后一段：

苏小草，黑名单，永久：

备注信息是我在水木读书会当管理员期间，因为苏小草违反群规被警告时候留下的备注信息，不是临时添加的。

有兴趣的朋友可以看看我此前写的武汉坚守日志一共八十一篇，再有兴趣的可以做一下里面数据的整理和分析工作，应该可以看到很多有意思的东西。

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