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南京路，这幢折中主义风格建筑在夜色中熠熠生辉。当年永安、先施、新新、大新“四大公司”，闻名全国。上海市档案馆收藏的多卷上海永安百货公司档案，揭示了这场商业奇迹背后的奥秘。郭氏致胜的法宝，是这份档案中的“顾客至上”。永安百货的布置周详体贴。仅文具柜台的设计，就可见其用心。当年的文具柜台相比其他柜台高出很多。顾客感到好奇，店员马上会说道：“您在购笔试写时不必弯腰，只需挺胸垂目！”一个细节，足以打动人心，决定成败。当年永安百货用进口玻璃定制的十个巨大橱窗，将商品与艺术完美地融合在一起。这是中国商场第一次利用马路橱窗来展示商品，吸引客流。侨商郭乐、郭泉兄弟，是当年风靡上海滩的这场商业奇迹的缔造者之一。郭乐早年到澳大利亚做果园工人，年在香港创办永安公司。但上海，一直是他的梦想之地，在他眼中，“以上海位居世界四大都会之一，为我国对外贸易之总枢，在中西商贾竞争驰骋之所，余自不肯错过。”永安百货开张当天，营业额高达元，史无前例。戴鞍钢：南京路上的四大公司，都是香山人办的。南京路的发达和四大公司直接相关的。我们讲十里洋场，实际上十里洋场，中国人有很大的贡献，你不能因为十里洋场，就想象好像都是外国人成就了南京路。四大公司的建筑，你今天去看看也是美轮美奂的，并不落伍的。李天纲：我有一个观察，我是看，你到旧金山，到西雅图，到温哥华，你可以看到就是说和上海同时期发展的这些现在的世界的大都市，大城市他们的百货公司也都是有年代、年代的百货公司大楼，这个就不及上海。侨商侨资的四大百货，而且沿着南京路自东往西，一路排开，再加上中国的各种各样的名牌店，从杭州搬来的，张小泉的剪刀，从苏州进来的采芝斋，各种各样的，中国的有实力的商人也都聚在南京路。那这个时候上海真正的标志变成了一个国际性的城市。然而所有的斑斓、所有的时尚、所有的摩登，都是你一眼能望到的。这座城市还有它更深厚的、更激越的思想、艺术、文化，通常，并不是你可以第一眼看见的。医院的历史可以追溯到年，它是基督教传教士在医院。上世纪三十年代，这幢楼重建，但窗户的彩色玻璃上，仍然能折射出历史的信息。医院年迁到现在的位置，那时还是只有一座平房的医馆。现在门诊楼的地方，是一座基督教堂；而另一边，综合楼的位置，则是一个印刷厂。它们，分别是上海租界内的第一座教堂，医院，以及中国第一家近代印刷厂。它们都与一个叫麦都思的英国传教士有关。那个时候，这个地域因此被人称作“麦家圈”。画中戴眼镜、穿西装的绅士，就是麦都思。他身边的中国助手叫朱德郎。他们的身后是一副对联——“国家天下皆兄弟，东西两姓统成群”。鸦片战争后，洋人可以在上海等五个通商口岸自由出入和居留。年麦都思来到上海，那年他47岁。为了传教，这个曾经的印刷厂学徒工创办了一家书馆：墨海书馆，竟成了中国第一个近代印刷所，也是第一家出版机构。这本出版于年的英国传教士传记中，出现有趣的一幕——拖着长辫子的中国人在操控当时全世界最先进的一部滚筒印刷机，而印刷机的动力源，是一头耕牛。这并非画家凭空想象，而是曾经的真实存在。当年，这一幕轰动上海。林丽成：这就是中国近代出版印刷业的起步，当时就有诗人写了打油诗，最后一句是“不耕壑垄种书田”。以铁制印书车床，长一丈数尺，广三尺许，旁置有齿重轮二，一旁以二人司理印事。用牛旋转，推送出入，悬大空轴二，以皮条为之经，用以递纸，每转一过，则两面皆印，甚简而速，一日可印四万余纸。——王韬《瀛壖杂志》年林丽成：墨海书馆的伟烈亚力，这个牛拉书田的设计、怎么图纸都是他做的。我们是从伦敦会的档案里面，从伟烈亚力的信里面把这个找到的。很难想象，竟是一头耕牛的哞声，奏响了近代中国西学启蒙的序曲。“×”、“÷”、“代数”、“微分”、“积分”、“系数”、“椭圆”、“曲线”、“轴线”……这些今天的人们耳熟能详的数学符号和术语，都是在墨海书馆牛拉印刷机的轰鸣声中来到中国。墨海书馆聚集了伟烈亚力、艾约瑟、王韬、李善兰等近代中国西学东渐中赫赫有名的人物。但麦都思是上帝的仆人，为了传教，他甚至出版了上海方言版的《约翰传福音书》。今天，早不见了牛拉印刷机的痕迹，但麦都思的影响仍无处不在。麦都思向欧洲人深入地介绍中国的历史与文明。是他最早向欧洲人讲述中国人的航海罗盘、印刷术、火药，后来宣教士艾约瑟加入造纸术，四大发明说由此形成。同时，他也向中国人证明西方和中华帝国一样拥有悠久、灿烂的文化，来打破中国人天朝上国，世界中心的陈见。与麦家圈相呼应，上海西南的徐家汇是另一个西学传播的重地。中国近代最早的图书馆、博物馆、神学院、出版社、天文台、气象台、地磁研究机构都缘起于此。李天纲：徐家汇的土山湾地区当时是不自觉地引进了西方的文明，并不是为了要输入西方的科学文化艺术教育，但是当时是为了信仰。整个徐家汇土山湾地区是为了建立一个天主教的艺术中心，也培养天主教的自身的人才，所以他们开始建立这样的机构。这座博物馆原本是土山湾孤儿院。土山湾，位于徐家汇南端的肇嘉浜沿岸。清道光年间，因疏浚河道，堆泥成阜，积在湾处，由此得名。后来法国传教士在这里创设孤儿院，开办工艺场。袁圆：土山湾，它当时是把世界上比较先进的印刷技术给引进来。彩绘玻璃工厂是第一个把西方的彩绘玻璃这门技术引进到了中国，是被称为中国彩绘玻璃的第一出品处。本是为孤儿设立的工场，竟成了中国近代许多新工艺、新技术的发源地。工艺场以画馆最为有名，走出了刘德斋、周湘、徐咏清、张充仁一批艺术大师，也深深影响了刘海粟、徐悲鸿等人，土山湾画馆更被徐悲鸿誉为“中国西洋画的摇篮”。年，墨海书馆的印刷机被字林洋行买走，用来刊印上海第一份中文报纸《上海新报》，它实际是英文《字林西报》的中文版。《字林西报》年创刊，年休刊，存在了整整一百年，曾经是中国出版的最有影响力的英文报纸。李天纲：《字林西报》的前身是《北华捷报》，开始是本地的信息，但是不几年马上就传播全球信息，当然主要是伦敦，纽约的，那后来也有旧金山，西雅图，悉尼，这些都起来了以后，这些信息都汇到上海，上海成为一个英文的出版中心，英文的信息传播中心……有一阵子上海的《字林西报》是排位于伦敦的《泰晤士报》和美国的《纽约时报》之后的第三大的英文报纸。与《字林西报》同一时期，在中国影响最大的杂志则是由广学会在上海出版的《万国公报》，被称为“西学新知之总荟”，为当时的知识分子了解西方所必读，深刻影响了19世纪末的维新变法，光绪曾令人购回全套的《万国公报》。在严复翻译《天演论》《法意》《原富》之前，这些学说都曾在《万国公报》《格致汇编》等出版物中有过介绍，其中包括马克思学说，当时被译为“安民新学”。林丽成：最早向中国人介绍马克思，李提摩太是第一个，年《万国公报》上的第期他就推荐，他说向大家介绍说他是个百工领袖，所谓百工领袖就是劳动人民的领袖了。犹如水中滴进了一滴墨，从墨海书馆开始，上海就是这样成为晚清西学输入中国的重地。撼动古老帝国的思想力量，从这里浸入内陆，启蒙的意义当超“上帝的福音”。有一个中国人目睹了牛拉印刷机的一幕。那就是中国近代西学东渐、文化启蒙的先行者王韬。他出身苏州乡绅之家，饱读诗书，却屡试不第。由于父亲在墨海书馆兼职，王韬在年也进入墨海书馆，帮助传教士们润色译稿、翻译典籍。李天纲：他就住在麦家圈，和麦都思生活在一起，然后边上还有艾约瑟，理雅各，这些都是著名的传教士呀。王韬与传教士们合译了《格致新学提纲》、《光学图说》、《重学浅说》等多部西方书籍，内容涉及声光化电等多方面，在四书五经之外，打开了一个新奇的世界。年轻人不满足只传播西学，还向往出仕“兼济天下”。太平军兴起后，王韬上书江苏巡抚徐有壬，还有封疆大吏丁日昌、曾国藩、李鸿章，策对天下大事。李天纲：中国在太平天国以后问题没解决，西方的文明，英美法来到上海到了传到中国，它所带来的这个变化是长久的，而且也是清朝我们中国人必须要面对的。王韬甚至说了这样的话：中国今天的问题是三千年来没有碰到的。不是简单地就可以解决的。当然王韬也表白自己，只有我知道你们都还睡着，都没觉醒呢。上书石沉大海，年，王韬又化名向占据江南的太平军献策，然而投书事发，他被清廷缉拿，被迫流亡，“经历数十国，往来七万里”，一走就是22年。东西方的差异促他思考。当国人对西方尚一知半解，他已站在著名的牛津大学的讲台上，剖析中西文化、对比儒学与基督教的异同，“是时，一堂听者，无不鼓掌蹈足，同声称赞，墙壁为震。”王韬将《诗经》《春秋》《左传》《礼记》《周易》《论语》《孟子》等中国经典译介到西方；他还在香港创办了《循环日报》，以笔为号，鼓吹变法维新，“兼众善以集大成,亦自强之道也。”这是第一张由中国人自己创办的中文报纸，他由此被誉为“中国新闻报纸之父”。欧洲诸邦，土地不如中国，人民不如中国，然而能横于天下者，在乎上下一心，君民共治……今我朝廷诚能与众民共政事，同忧乐，并治天下，开诚布公，相见以天，撤堂帘之高远，忘殿陛之尊严，除无谓之忌讳。——王韬《与方铭山观察》年，56岁的王韬回到了上海，一年后，出任格致书院山长。格致书院，就是今天的格致中学的前身。格致，明清之际国人对科学的称谓。格致书院，是中国教育史上第一所专门研习“格致”之学的教育机构。王韬在这里度过了最后的12年。他说“才有数等，有吏才，有将才，有匠才，有出使之才，有折冲御侮之才，有明体达用之才，有应急济变之才……所以甄别人才者，一切专求于实用”。格致书院招生，面向全国，“凡聪幼文人有志考求者，皆许来院习学”。在他的治下，格致将西学的有用与中国的亟需结合，培养人才，搞“实学教育”；藏书楼对社会开放，鼓励阅读。格致书院为徐寿年创办。这是一个真正意义上的现代科学家。这是上海开埠十多年后徐寿写给友人的信件，泛黄的信笺，古雅的竖排字体，谈的却是三角形与光线折射的科学问题。写信时，徐寿还在无锡乡下为生计奔波。戴鞍钢：重农抑商，在江南地区表现得不突出。还有一个，所谓的奇技淫巧，也就是说看不起那些手艺人，这个好像我们认为是传统文化的一个特征，其实在江南不是。江南文人，不是我们想象的所谓的传统，我们太习惯于好像中国是很守旧的、很闭塞的、很排外的。这个在江南地区是不适用的。徐寿，无锡人。无锡为江南工商之城，多能工巧匠。受此影响，徐寿“少好攻金之事，手制器械甚多”。戴鞍钢：徐寿父子到上海来，他实际上就很快地接受了西方的，在中国其他地区的士大夫认为奇技淫巧不值一提的那些西洋的科技，他们很快就接受，而且很快就效仿。李天纲：常州无锡有能工巧匠，但传统叫铜铁匠，非常精细的手工技艺。这个传统在江南地区是最深厚的，甚至在全世界也是比较完整的。两次鸦片战争后，为“自强”“求富”的洋务运动兴起，年，因曾国藩赏识，“博学多通”的徐寿进入安庆军械所，研制了中国第一台蒸汽机。年，徐寿进入江南机器制造总局，总理各项事务。李天纲：那这些人原来也是工匠，像徐寿、华蘅芳、徐建寅。他们其实当时算是工程师吧，中国可能是第一代的工程师。因为他们懂得数学，他们会做计算，也跟着传教士跟着外国的顾问来学。然后徐寿他们就到家乡去招工匠，招来的就是原来都是熟练工啊……这批工人后来叫钳工啊、车工啊、刨工，但是他们在老家就叫铜匠、铁匠……那这批人就成为中国第一代的产业工人。年7月13日，徐寿主持制造的“惠吉号”下水，船载重吨，装有8门炮，这是中国第一艘大型明轮机器兵船。此后，有9艘千吨舰船驶出江南制造局，镇守海疆。就在惠吉号下水的这一年，徐寿办了江南制造局翻译馆，聘请华蘅芳、李善兰，以及苏格兰传教士傅兰雅等，翻译各类科学著作近百种。在近代中国西学东渐的启蒙中，这是和墨海书馆、广学会同等重要的翻译出版机构，译著数量之多、质量之高，为后世赞叹。徐寿和儿子徐建寅在这里工作了17年，专门翻译西方化学、蒸汽机方面的书籍。今天，中学生们都熟悉的“化学元素周期表”最早就是徐寿和傅兰雅翻译的，51个汉字中有36个是他们创造出来的。他们这样解释造字的原则：“取罗马字之首音，译一华字，首音不合，则用次字，并加偏旁以别其类”。70岁的徐大纬，告诉我们，家族里一直流传的一个故事。徐大纬:他呢放眼世界的，他觉得世界上面其他国家都有船，我们刚刚造一条船没什么稀奇的，他是这样想的。但是有的人会觉得自己皇帝授予我这个，赶紧把在家里面把它挂起来，从来没有，从来也不挂。皇帝有亲题匾额，在旁人眼中荣耀无上，在曾祖父心里则百味杂陈。徐寿的态度是——“宁愿不挂，亦不示人”。他出身寒微，却不愿被称为“匠”；毕生都在创造，但那是在向人家的文明学习，他耻于这样的“天下第一”。徐寿和他的同道的努力，都是为让彼时的国人，看清自己的位置。这是近代中国第一批官派留学生在招商局门前的合影。他们只有十三四岁。这时上海开埠30年。他们由容闳带领，从上海出发赴美求学。留美幼童引发美国各界的


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