当你在逛美术馆或者画廊时，会看到一种人：他们凝视着一幅作品，沉默不语，若有所思。

此时，你不由得心生羡慕，要是能有个懂艺术的人“带带路”，也算是不虚此行。

都说艺术之美在于感受。但一些专业的讲析会让我们的感受更加丰富。

本周六，在武汉的物外·光谷店请到中国美术学院博士，江西师范大学美术学院副教授吕作用老师，同时也是《世界美术名作二十讲（注解本）》的注释者，带我们领略世界名作的魅力。

主题

一部书的故事：傅雷与《世界美术名作二十讲》

嘉宾

吕作用

（中国美术学院博士，江西师范大学美术学院副教授）

时间

7月20日（周六），14:30-16:00

地点

物外·光谷店阶梯讲堂

为什么说《世界美术名作二十讲》是学习美术赏析、西方艺术史的入门书和必读书呢？

这本书是傅雷先生的名作，被誉为“中国版《艺术的故事》”。

全书围绕文艺复兴以来西方近二十位艺术大师及其名作展开讨论，着重介绍了文艺复兴初期自乔托以来，经过全盛期“三杰”（达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔），十七世纪的伦勃朗、鲁本斯，到十八、十九世纪的近二十位画坛巨匠及其名作。讲解其艺术风格、绘画技巧，又辅以大师生平、时代思潮等内容，从艺术风格延至人格操守，行文生动洗练，深入浅出，融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体，授人以美慧而无虚浮之心。

本次为纪念傅雷诞辰周年特别出版，原文内容源自傅雷先生手稿，并由吕作用先生倾情注释，详细简明，随文标注，拓展说明，将文中未能详细说明的艺术小知识标注在两旁做详细介绍，深入浅出。搞懂艺术背后的故事，一本。

吕作用，浙江苍南人，博士，江西师范大学美术学院副教授，硕士生导师。主要研究中国近现代美术史。著有《傅雷的美术世界》《傅雷美术年谱》，并发表论文数十篇。

相信本周六，吕作用老师现场的分享，不仅能让我们更理解中国人西方艺术的启蒙者——傅雷先生，更有机会让“艺术小白”的我们学习到如何品鉴我们熟悉的世界艺术名作，在走进博物馆的时候，不迷茫。

以下内容选自《世界美术名作二十讲》▼

达·芬奇

《瑶公特》（又译作蒙娜丽莎）

“一种莫名的爱娇，把我摄向着你。”这超自然的神秘的魔力，的确可以形容达·芬奇的“瑶公特（又名蒙娜丽莎）”的神韵。这副脸庞，只要见过一次，便永远离不开我们的记忆。

然而吸引你的，就是这神秘。因为她的美貌，你永远忘不掉她的面容，对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成伤感的，和你一起悲哀了。你快乐吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好想与你的同样光明同样欢乐。

《最后的晚餐》

“耶稣和十二个使徒一同晚餐。他说‘我告诉你们真理，你们中间的一个会出卖我。’”

——《圣经》

正中是耶稣，其右首第一个，是使徒圣约翰，最年轻最优秀，为耶稣最爱的一个。右首第二个是最不忠实的犹大，听见了基督的话而心虚地直视着他。手里握着钱，暗示他是一个贪财的人，为了钱而出卖掉他的主人。

在《最后的晚餐》中，达·芬奇好像写古典剧一般把许多小枝节省略了。耶稣坐在中间，一张直长的桌子前面，使徒们一半坐在耶稣左边，一半坐在耶稣右边，而每侧又分成三个人的小组，为避免这种呆板的对称流入单调之故，又在每六个人中间，由手臂的安放与姿态动作的起落，组成相互连带的关系。

波提切利

《春》

春的女神抱着鲜花前行，轻盈的衣褶中散满着花朵。她后面，跟着花神与微风之神。更远处，三女神手牵手在跳舞。正中，是一个高贵的女神维纳斯。至于三女神后面的那人物，即是雄辩之神在采撷果实。天空还有一个爱神在散放几支爱箭。

波提切利笔下的人物特具一副妩媚与神秘的面貌，即世称为“波提切利的妩媚”。

所谓妩媚并非是心灵的表象，而是形式的感觉。波提切利的春神、花神、维纳斯、圣母、天使，在形体是妩媚的，但精神上却蒙着一层惘然的哀愁。

《春》的构图并没有像古典作品那般严谨，它并无主要人物为全画之主脑，也没有巧妙地安排了的次要人物作为衬托。在图中的许多女神之中，也很难指出哪一个是主角。这也许是波氏的弱点。

《维纳斯之诞生》

在《维纳斯之诞生》中，女神的长发在微风中漂浮，天使的衣裾在空中飞舞，而涟波荡漾，更完成了全画的和谐，这已是全靠音的建筑来构成的交响乐情调，是触觉的、动的艺术，在我们的心灵上引起陶醉的快感。

米开朗琪罗

《创世纪》

米开朗琪罗把整个西斯廷礼拜堂的天顶在建筑上分成两部分：一是墙壁与屋顶交接的弓形部分，一是穹隆的屋顶中间低平部分。接着再用若干弓形支柱分隔出三角形的均等的位置，用以连接中间低平部分和墙壁与穹隆交接的部分。

屋顶正中的部分，作者分配“创世记”重要的各幕。在旁边不规则三角内分配女先知及预言者像。墙壁与穹隆交接部分之三角形内，绘耶稣祖先像。

西斯廷天顶画之成功，还是尤里乌斯二世的力量。只有他能够降服这倔强、桀骜、无常的艺术家，也只有他能自始至终维持他工作上必须的金钱与环境。否则，这件杰作也需要和米氏其他的许多作品一样只是开了端而永远没有完成。

拉斐尔

《西斯廷圣母》

画家把我们摄到天国里去，可也并不全使我们遗失尘世的回忆：这是艺术品得以永生的秘密。

在这幅画面上，我们看到十二分精炼圆熟的手法与活泼自由的表情。相比于其他的画，这幅画的原稿极稀少。没有一丝踌躇，也没有一点懊悔。艺术家显然是统辖了他的作品。

乔托

《圣方济各向小鸟说教》

乔托的全部作品，都具有单纯而严肃的美。这种美与其他的美一样，是一种和谐：是艺术的内容与外形的和谐；是传说的天真可爱，与画家的无猜及朴素的和谐；是情操与姿势及动作的和谐；是艺术品与真理的和谐；是构图、素描与合乎壁画的宽大的手法及取材的严肃的和谐。

伦勃朗

《木匠家庭》

造成伦勃朗的伟大的面目的，是表现他的特殊心魄的一种特殊技术：光暗。有人说，他以黑暗来绘成光明。

这阴暗非一般画家所说的“空洞的”“闷塞的”阴暗。仅露出端倪的一种调子、一道反射、一个轮廓，令人察觉其中有所蕴藏。受着这捉摸不定的境界的刺激，我们的想象乐于唤引起种种情调。画中的景色似乎包裹在神秘的气氛之中，我们不禁联想到罗丹所说的话：“运用阴暗即是使你的思想活跃。”

格勒兹

这幅画的涵义是儿子执意去参军，父亲死后母亲责问儿子，死后他们来奔丧，确切地说赶来抢遗产，发现什么也没留下，空荡荡的，这时他们原形毕露、丑态百出。

这是一个具有戏剧性效果的画面，画家运用聚光法使死者老人置于醒目处，由此而伸发出画中人的各不相同的反映。

这是戏剧。这并非线条与姿态永远很美的悲剧，而是人人共有的情欲，既不雄辩，亦不典雅，这是通俗剧。

傅雷编译

吕作用编注

定价98.00元

江西美术出版社出版

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编辑

Angie

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