甲年·圣西门与圣犹大日：赞颂上主的声音传遍普世。

亲爱的弟兄啊，你们要在至圣的真道上造就自己，藉着圣灵祷告。(犹1:20)

诗篇：:89-96，

旧约经课：以赛亚书28:14-16，

书信经课：以弗所书2:19-22，

福音经课：圣约翰福音15:17-27

上帝啊，我们为已经进入光荣的众使徒，今天特别为西门和犹大感谢祢：他们忠心耿耿，热心于传福音的使命，求祢使我们能效法他们，以热诚的奉献，彰显我们的主和救主，耶稣基督的慈爱和怜悯；圣子和圣父、圣灵，三位一体的主，惟一上帝，一同永生，一同掌权，永世无尽。阿们。

（以下摘自“天主教中文网”：今天，全教会纪念两位亲身跟随过耶稣的伟大宗徒！）

使徒圣西门（St.Simon）

使徒圣西门，圣经上称他为“奋锐党的西门”，以示与西门彼得的区别。原籍犹太卡纳城。根据圣教会极古的传说，圣灵降临后，西门赴埃及、美索不达米亚、波斯等地传教，在波斯为主流血捐躯。

使徒圣犹大（St.Jude）

圣犹大，小雅各的胞弟，主耶稣的表亲。最后晚餐的那一天，耶稣对门徒们说：“有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。”。犹大就问他：“主啊，为甚么要向我们显现、不向世人显现呢？”耶稣答道：“人若爱我、就必遵守我的道。我父也必爱他、并且我们要到他那里去、与他同住。”（约14：22-23）犹大遗有书信一封，列在新约的使徒书信里；他劝勉教友，遵守使徒的训言，全力攻斥异端邪说。犹大在波斯传扬福音，为主流血致命。

作者：潘正行牧师

要明白约翰福音15章17-27节的经文，我们先要看一看整篇15章的写作铺排。15章一开始用了「我是真葡萄树」以论述门徒与耶稣的关系。当中所提及的是一种非常亲密，完全依赖的关系。「你们要常在我里面，我也常在你们里面……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」关于「门徒」身份的主题，就在9-17节继续演绎。门徒第一个身份是朋友。耶稣说：「以后我不再称你们为仆人……但我称你们为朋友」、「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的了」。而这种朋友的关系就是建基于耶稣对门徒的命令：「你们要彼此相爱。」

今日的福音经课15章18-27节，耶稣又谈及门徒的另一个身份，就是在世为基督作见证的人。27节说：「你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。」所谓作见证是甚么意思？最简单的就是把看见的事诚实地传递给别人。门徒有能力作见证，也有作见证的责任，因为他们是耶稣所拣选的人，亦因为他们是亲眼看见过基督，亦在他的传道事工中，一直与他同行。作见证（Witness）在希腊文原文中为μαρτυρ?ω，英文殉道者“Martyr”一字源于此。可是，作见证在希腊文的语境中，并没有殉道之意，只是后来发现许多作见证者都要面对逼迫，甚至殉道，因而Martyr就结合了两者的意思。

谈及殉道，18-25节里，耶稣在经文中已对门徒预言他们将面对逼害。他们面对逼害的原因很简单。因为门徒并不属世界，门徒的身份是耶稣从世界中拣选出来的。在犹太文化当中，通常都是学生选择跟随那位老师，好老师门生自然多，然而耶稣一反常态是他去拣选学生。因为门徒有这被拣选的身份，因此他们纵使在世，但不属于世，他们要在世界传扬那位被世界所恨恶的主耶稣基督。所以耶稣提醒他们将要面对迫害：「他们若迫害了我，也会迫害你们，他们遵守了我的话，也会遵守你们的话。」这句说话一方面是提醒门徒，你们所说的，你们所传讲的不要因为世界恨你们而改变，甚至向世界妥协；另一方面是安慰门徒，你们之所以受逼害并非你们做得不好，反而是因为你们忠于上帝，所以世界逼害你们，因为他们也曾逼迫我。

世界与上帝放于对立面，可以说是约翰福音的神学特色。就如约翰福音1章10节：「他在世界，世界是藉着他造的，世界却不认识他。」以及17章14节：「世界恨他们（门徒），因为他们不属世界，正如我（耶稣）不属世界一样。」世界时常被描绘成「敌挡基督的人」。可是世界之所以如此，并非先存的原因，即是并非世界起初就是与上帝为敌。这里读者要小心，在我们的信仰里，我们相信上帝创造天地万物，所以不应存有世界是属魔鬼，天国是属上帝的思想。世界会与上帝为敌，是因为人的选择。第22及24节说：「我若没有来教导他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了……我若没有在他们中间做过别人未曾做的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见了，也恨恶了。」这里说明，若然耶稣没有把自己的身份彰显给世界看，他们亦无从选择，因而他们就没有罪；然而耶稣已经把他是上帝的身份彰显给他们，他们却没有选择遵守他的话，也没有选择信他的名，甚至选择恨恶他，因此他们的罪无可推诿。世界与基督之所以对立，是因为他们选择了不相信耶稣。而耶稣的名，在约翰福音中，是「我就是」。「我就是」，希腊文?γ?ε?μ?（egoeimi）是希腊文的出埃及记3章14节，上帝告诉摩西的名字。耶稣显明自己就是上帝，可是人却不相信，因此会憎恨门徒，亦会憎恨耶稣，亦因为耶稣的名就是父的名，因此第23节说：「恨我的也恨我的父。」

门徒面对这么大的逼迫与仇恨，可以依靠甚么呢？耶稣说：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来的那真理的灵，他来的时候要为我作见证。」保惠师就是圣灵，是从父出来的真理的灵。这灵是从父那里差遣出来的，目的是为圣子耶稣作见证；而除了保惠师外，可以依靠的，可能就是门徒亲眼所见，亲耳所闻，亲身感受过，从起初与耶稣同行的每一段记忆和经历。

「你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。」

圣西门简介，圣犹大简介

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