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-年

达·芬奇《蒙娜·丽莎》

杨树木板油画，77×53cm，巴黎卢浮宫博物馆

—ArtYouhua—

《蒙娜·丽莎》的创作始于年，达·芬奇一直将这幅画带在身边，并且在此后的十几年时间里不断修改，成为持续创作时间最长的一件作品。年，乔治·瓦萨里在他的《大艺术家传》中，首次把这幅画命名为《蒙娜·丽莎》，因为瓦萨里认为画中所描绘的是佛罗伦萨一位富商的妻子丽莎·戴尔·乔孔达（LisadelGiocondo），但由于缺乏足够的证据，一直以来都存在争议。《蒙娜·丽莎》作为“晕涂法”的杰作很早便被艺术界所熟知，但直到19世纪之后，历经几次被盗、外展、袭击等公众事件才变得家喻户晓。蒙娜·丽莎“神秘的微笑”是这幅画中最引人入胜的细节，在第二次世界大战中，英国人为了联络他们在法国抵抗运动中的盟友，使用了暗语“LaJocondegardeunsourire（蒙娜·丽莎在微笑）”。究竟达·芬奇是用怎样的方式营造出这样的效果，画中女子的真实身份究竟是谁，画中还隐藏着怎样的秘密，围绕这些话题让无数后世的科学家和艺术研究者为之着迷。近些年来，随着新科技的运用、新文本资料的发现和解读，《蒙娜·丽莎》正在逐渐地揭开她的神秘面纱。《蒙娜·丽莎》中的人到底是谁？虽然乔治·瓦萨里认为画中女子是富商乔孔达的妻子，因此将这幅画命名为《蒙娜·丽莎》，但是瓦萨里毕竟未曾见过达·芬奇本人，生活的时代也要比画家晚几十年，所以艺术史学家对于画中女子有各种各样的猜测：有人认为她的原型是达·芬奇的母亲，有人认为她是达·芬奇的情人，还有人认为由于达·芬奇在创作这幅画的时候在米兰，有可能画中女子是朱利亚诺·美第奇的情人帕奇菲卡·布兰达尼，更有人甚至认为她是达·芬奇男扮女装的写照，可以说是众说纷纭。年出版的西塞罗《致友人书信集》页面边缘上的笔记直到年，海德堡大学图书馆手稿与古文献研究专家阿迈恩·施勒希特在对馆藏古籍善本进行编目时，在一本年出版的西塞罗《致友人书信集》里，发现了佛罗伦萨的地方官阿戈斯蒂诺·韦斯普奇在年十月留下的笔记：“Apellespictor.ItaLeonardusuinciusfacitinomnibussuispicturis,utenimCaputlisedelgiocondoetannematrisuirginis.videbimusquidfacietdeaulamagniconsilii,dequareconvenitiamcumvexillofero.”.8bris.“正如画家阿佩利斯一样，达·芬奇将这种（天才的技能）表现在他所有的画作中，比如丽莎·戴尔·乔孔达的面庞，还有安妮和圣母。他刚刚接受了Gonfaloniere（注：中世纪和文艺复兴时期佛罗伦萨的著名公共职位）的委托，我们将会看到他如何在领主宫大厅进行创作（注：即著名的《安吉亚里之战》）。年10月。”韦斯普奇是当时佛罗伦萨共和国第二国务厅长官尼科洛·马基雅维利的秘书和助手，马基雅维利是《君主论》的作者，和达·芬奇关系十分交好，作为秘书的韦斯普奇也熟知二人之间的交往。在他的笔记中，他将达·芬奇媲美古希腊的著名画家阿佩利斯，并写下当时达·芬奇正在绘制丽莎·戴尔·乔孔达的肖像，与此同时还接受了《安吉亚里之战》的委托。最初这一发现刊载在图书馆的内部刊物上，直到年一家德国电台到海德堡大学图书馆做采访，才意外得知了这一重大发现。左图：《蒙娜·丽莎》；右图：达·芬奇《艾尔沃斯·蒙娜·丽莎》（年，布面油画，51×39cm，瑞士私人收藏）但是，虽然韦斯普奇所见的画中人物确定是丽莎·戴尔·乔孔达无疑，可是或许并不是我们如今所看到的《蒙娜·丽莎》的样子。在瑞士银行的保险库中，尘封着一幅年轻版本的蒙娜·丽莎——《艾尔沃斯·蒙娜·丽莎》（IsleworthMonaLisa）。虽然存在争议，但画中女子确实与《蒙娜·丽莎》中的女子有着极为相似的长相、服饰和手势，同样也带有神秘的笑容。此外，由于这幅画的幅面更宽，在《蒙娜·丽莎》画面两侧出现的柱子一角在这幅画中完整地表现了出来，柱子寓意着家庭的和睦与稳定。年，英国收藏家休·布莱克从英国萨默塞特郡一位贵族家中（即蒙塔库故居）购买了这幅画，并将画放到他在伦敦艾尔沃斯的画室中，所以才被命名为《艾尔沃斯·蒙娜·丽莎》。年，美国收藏家和艺术史学家亨利·普利策购得此画，围绕这幅画作他在年出版了《蒙娜·丽莎在哪里？》（WhereIsMonaLisa？）。在这本书的开篇，普利策引述多位美术专家的观点，有人认为画中女子的颈部比起达·芬奇笔下的其他人物逊色，有可能被其他人润色过，也有一些人相信肖像的手和脸部出自达·芬奇之手，而其余部分是由别人完成的。蒙娜·丽莎基金会认为《艾尔沃斯·蒙娜·丽莎》可能是达·芬奇在年的时候没完成的作品，第二年就交给了委托人即丽莎的丈夫。我们现在所熟知的这幅《蒙娜·丽莎》实际上是达·芬奇留给自己的。或许最初的时候，达·芬奇只是为了应付父亲去帮邻居画这样一幅画，但却在画的过程中忽然在丽莎身上发现一种超脱凡人的美，甚至是带有一种神性。于是，达·芬奇便不愿继续在这幅不属于自己的画上下功夫，将还未进行细部处理的画交给了委托人，同时又重新画了一幅相同的画，并且一直带在身边，在之后的十几年时间里，达·芬奇不断地将自己最喜欢的形象特征加入其中，最终将画中人物塑造成他心目中最美的“神”。左图：《蒙娜·丽莎》第三层：《丽莎·格拉迪尼肖像》；右图：《蒙娜·丽莎》第四层（即直接可见层）年，法国科学家、时光科技联合创始人帕斯卡尔·科特历经十年的研究，借助于独创的兆像素多光谱扫描技术和分层放大技术，发现《蒙娜·丽莎》一共叠加了四层图像。除去最下面的两层草稿层，在我们所看到的女子之下还隐藏着一位长相略有不同、梳着当时流行发束的年轻女子，科特将其称为《丽莎·格拉迪尼肖像》。后来，达·芬奇通过在头部和身上巧妙地覆盖一层面纱，遮盖了原有的衣着和发饰，同时也混入了别的模特的形象，甚至将复杂、精致的发束打乱，加入了图像学的隐喻：披散的头发唤起了人们对贞洁、自守等理想中女性品德的美好记忆。除此之外，科特还发现《蒙娜·丽莎》原本是有眉毛和睫毛的，只不过由于后期修复不当消失了。左图：达·芬奇工作室《巴克斯》（-年，木板油画，×cm，法国巴黎卢浮宫博物馆）；右图：达·芬奇《施洗者圣约翰》（-年，木板油画，57×69cm，法国巴黎卢浮宫博物馆）如果将《丽莎·格拉迪尼肖像》中的女子与最终呈现在我们面前的《蒙娜·丽莎》中的女子相比，我们会发现后者在形象上似乎带有一种男性的特质。如果我们去看达·芬奇的另外一幅作品《施洗者圣约翰》，以及由达·芬奇完成底稿、后来由达·芬奇工作室完成的《巴克斯》，可以发现两个男子的形象却拥有女性一般的面孔和微笑，也就是说达·芬奇在这些作品中模糊了性别的界限，这或许与他对于两性的态度有关。达·尔文本人对性是十分厌恶的，这在他的笔记中有明确的记载。作为一个私生子，他始终缺少父爱，而对母亲的情感压抑，扭曲了他正常的性欲，这或许也是他一生未婚的理由。在达·芬奇的内心深处，一直都向往和追求着一种可以上升为神性的“中性美”。左图：达·芬奇工作室《萨莱的肖像》（-年，木板油画，37×29cm，阿洛伊斯基金会收藏）；右图：达·芬奇《蒙娜·丽莎》；中间图：《萨莱的肖像》和《蒙娜·丽莎》以50%的透明度叠加这种“中性美”杂糅了男性和女性的特征，如果说《蒙娜·丽莎》中最初的女性形象是丽莎·乔孔达，那么后来加入的男性形象特征或许来自于达·芬奇最喜欢的模特和助手吉安·贾科莫·卡普罗蒂，也即《施洗者圣约翰》和《巴克斯》中的模特原型。吉安·贾科莫·卡普罗蒂在10岁的时候来到达·芬奇身边，因为顽劣调皮，达·芬奇送给他一个绰号叫“萨莱”（Salai），即“小魔头”的意思。如果我们将《蒙娜·丽莎》中的人物形象与萨莱的形象做比较，会发现二者竟如此的神似，特别是她的鼻子、额头和微笑与萨莱极为相似。左图：达·芬奇《蒙娜·丽莎》局部；中图：达·芬奇的《自画像》和《蒙娜·丽莎》以50%的透明度叠加；右图：达·芬奇《自画像》局部除此之外，还有人将达·芬奇那幅年老的自画像叠加在《蒙娜·丽莎》上，发现五官的位置居然可以完美地重合在一起，也就是说达·芬奇心目中完美的男性形象或许还包括他自己，因为达·芬奇也是一个绝世美男子，瓦萨里在《大艺术家传》中曾形容达·芬奇“他的优雅与美貌无与伦比”。可以说，融合了多人面孔特征的《蒙娜·丽莎》极有可能便是达·芬奇心目中最完美的形象。《蒙娜·丽莎》为何有“神秘的微笑”？《蒙娜·丽莎》还有另外一个名字“LaGioconda”，在意大利语中意为“幸福的”，或许是出于对这个词中所含幸福之意的注解，让达·芬奇在构思这幅画时才有了蒙娜·丽莎的微笑。《蒙娜·丽莎》最震撼的地方就是画中女子时隐时现、似笑非笑的神秘微笑：如果你盯着她的眼睛看，嘴唇似乎微微上翘，露出微笑，但如果直接盯着她的嘴唇，却似乎并不在笑。数百年来，这个神秘的微笑吸引着一代代的专家学者去破解其中的秘密。视线从蒙娜·丽莎的眼睛逐渐移动到嘴巴时的视觉感受（从左至右）早在年，哈佛医学院神经生物学家玛格丽特·利文斯通便发现蒙娜·丽莎的神秘微笑其实是与人体的视觉系统有关。之所以笑容忽隐忽现，是由于观看者改变了眼睛聚焦的位置。在人体的视觉系统中有两个不同的部分接收影像信息：中央视觉区域（即目光直视）和外围视觉区域（即余光），其中中央视觉区域主要由视锥细胞构成，可以分辨颜色、细小的字体和辨别细节，外围视觉区域由视锥细胞和视杆细胞共同构成，用来分辨移动、明暗和阴影。当我们直视蒙娜·丽莎的双眼，余光便会落在她的嘴巴上。由于外围视觉并不注重细微之处，无形当中突出了颧骨部位的阴影，这样一来笑容的弧度显得更大了，让我们感觉到蒙娜·丽莎是在微笑。然而，当我们去直视蒙娜·丽莎的嘴巴，由于中央视觉可以辨别细节，便看不到其中的阴影，我们也就无法捕捉到她的笑容。因此，蒙娜·丽莎的神秘微笑源于人们目光的不断移动。达·芬奇《美丽公主》（约年，三色蜡笔牛皮纸画，33×23.9cm，彼得·西尔弗曼私人收藏）其实，《蒙娜·丽莎》的微笑并非达·芬奇的第一次尝试，早在数年前，在另一幅更早的作品《美丽公主》（LaBellaPrincipessa）中，达·芬奇便开始有意识地去探索这种“神秘的微笑”。这幅画是米兰公爵卢多维科·斯福尔扎的13岁私生女比安卡·乔瓦娜·斯福尔扎的侧身像，绘制在一张牛皮纸上，是公爵赠送给比安卡小姐的《斯福尔扎家族史》中的一页。谢菲尔德哈勒姆大学心理学系的亚历桑德罗·索兰佐在年的《视觉研究》上发表了一项实验结果：他安排志愿者们从不同的角度和距离观察这幅油画，发现《美丽公主》与《蒙娜·丽莎》有着相似的效果：当从远距离观看或视觉焦点放在人物的眼睛上时，便能看到微笑的表情。当从近处观看或将视觉焦点集中于嘴唇的时候，微笑就消失了。法国科学家运用非侵入性X射线荧光光谱对油彩层进行分析达·芬奇之所以可以营造出这种神秘微笑，离不开他的一大绝技——“晕涂法”（Sfumato）。“晕涂法”通过逐层渲染，从一种色调变到另一种色调，将生硬的轮廓变得模糊、朦胧，从而让人在视觉上产生一种微妙的错觉。在创作《蒙娜·丽莎》时，达·芬奇首先选用了取自杨树树干中心、纹络细密的木材作为画板，然后在上面涂了一层铅白色的底漆，而不是通常所使用的白垩混合颜料，因为达·芬奇知道如此一来便可以更好地反射光线，不仅可以加强景深、亮度和质感，而且有一部分光线穿透油彩层经白色底漆反射，与直接在油彩层上反射的光线交织在一起，更有助于凸显“晕涂法”的效果。年，法国博物馆研究和修复中心资深科学家菲利普·沃尔特和他的同事运用非侵入性的X射线荧光光谱对油彩层进行了分析，发现达·芬奇将很少量的颜料混合入油和树脂中，其中一些油彩层的厚度只有1-2微米，在较暗的部分叠加了许多油彩层，厚度可达30至40微米。正是因为运用了这样的技法，在画面当中基本上看不出笔触的痕迹。“晕涂法”要求在创作的时候，每完成一层，都需要等待数周或数月的时间让其完全干透，然后再在上面添加另一层，这种方法让达·芬奇能够有足够的时间进行思考，因为在达·芬奇看来，思考本身比画画更为重要。达·芬奇在创作的时候，许多时候往往是很长时间不动笔，在他画《最后的晚餐》时也是如此，急得修道院院长去米兰公爵那里打小报告，后来达·芬奇便把修道院院长的面孔给了叛徒犹大。最终，经过了十几年的持续反复修改，达·芬奇成功运用“晕涂法”在人物的嘴巴周围通过轻微模糊的阴影和光晕，营造出了神秘的微笑。记录嘴巴肌肉控制的达·芬奇笔记（英国温莎皇家收藏基金会）但是，“晕涂法”毕竟只是一种技法，拉斐尔、乔尔乔内同样十分擅长，为何只有达·芬奇才能完美地呈现出神秘的微笑？这是因为只有达·芬奇完美地实现了科学与艺术的结合。传记作家沃尔特·艾萨克森写道：在创作《蒙娜·丽莎》的时候，达·芬奇每天晚上都会跑到画室医院解剖尸体，在当时的防腐技术下，达·芬奇忍受着恶臭解剖了30具不同年龄的男女尸体。达·芬奇对笑容是如何形成的尤为感兴趣，通过对面庞每一部分运动的分析，他试图去寻找是哪些神经控制着肌肉的运动，而肌肉的运动又产生了怎样的表情，并且将这些发现和思考记录在他的笔记中。“人类拥有比其它动物更多的肌肉去控制嘴唇的运动，”在他的笔记中这样写道，“你会发现有很多的肌肉参与到嘴巴的动作中去，而又有更多的肌肉去完成这些动作的恢复。”在他的一页笔记中，达·芬奇去掉了部分的颚骨，从而将颊肌展现出来，而颊肌主要负责在微笑刚开始的时候将嘴巴和面颊拉平。同时他还在另外一个人脸速写旁写下：“描绘了所有由皮肤和肌肉控制的表情的起因，并且由此去判断肌肉是否接收了来自神经的指令。”《蒙娜·丽莎》藏有达·芬奇的深情告白？达·芬奇行事诡秘，喜欢在他的作品中使用某些神秘符号来传达某种信息，也即后来我们所说的“达·芬奇密码”。正是由于这些“密码”的存在，使得他的作品始终透露着一种神秘，在数百年后依然是专家、学者和公众喜闻乐见的话题。在《最后的晚餐》中，那些惊人的“密码”激发了后世文人的灵感，成为丹·布朗创作的《达·芬奇密码》中最重要的线索。虽然从尺寸上来看，《蒙娜·丽莎》要比《最后的晚餐》小得多，而且相比后者的经典宗教题材，《蒙娜·丽莎》显得更为私密，在这幅一直被大艺术家带在身旁的画作里，是否同样被巧妙地设置了“密码”呢？答案或许就隐藏在画中人物的眼睛里。《蒙娜·丽莎》中最大的秘密就隐藏在画中女子的眼睛里年，意大利文化遗产全国委员会的研究人员宣布，他们借助于时光科技“分层放大技术”所拍摄的图像，在蒙娜·丽莎的眼睛里，以及作为背景的拱桥下，发现了肉眼很难分辨的字母和数字。该机构主席希尔瓦诺·文塞提表示，在蒙娜·丽莎的左眼中有一个“S”，而在她的右眼中则是一个“L”；在背景中的拱桥下，还发现了类似于“72”的数字。对于像达·芬奇这样天才般的艺术家，当然不会随意地在画作当中加入两个字母和数字而不代表任何含义，一定是有所指的。文塞提认为左眼中的“S”可能代表了米兰公爵斯福尔扎（Sforza）家族的一位女性，做出这样推断的依据是在《蒙娜·丽莎》这幅画的背面有三个数字“”，而第四位数字被抹掉了，应该是X年，而这段时间达·芬奇一直生活在米兰。右眼中的“L”显然代表了达·芬奇（LeonardoDaVinci）本人。“72”这个数字则出现在犹太教神秘哲学卡巴拉和基督教中；即便将这两个数字分开来看，“7”在犹太教和基督教中也充满了象征性的联想，比如上帝创作世界用了7天，“2”则可能代表了男、女的二元性。对于文塞提的解读，引发了众多学者的质疑。达·芬奇故乡的一位博物馆馆长亚历山德罗·委佐齐认为从装束上看明显是一位佛罗伦萨女子，不可能跟米兰公爵的情人有关系。在艺术史学家克劳迪奥·斯特里纳蒂看来，达·芬奇热衷于犹太教中的神秘主义是众所周知的事情，但是如果达·芬奇要将一种符号学的含义加入这幅画中，他应当留下更多的线索。其实，如果我们结合画面中的人物特征，便会得到一个更加合理、或许也更令人惊讶的解释。在前文中，我们谈到了画中女子与达·芬奇最喜欢的模特和助手“萨莱”尤为相像，而“萨莱”的意大利文“Salai”的缩写恰好是“S”，会不会这个字母代表了萨莱？如果结合背景当中的那个“72”，相比单纯的数字而言，更像是字母“L”（达·芬奇）和“S”（萨莱）的镜像，而且这也符合达·芬奇书写的习惯。萨莱《普拉多的蒙娜·丽莎》（-年，胡桃木板油画，76.3×57cm，马德里普拉多博物馆）更为重要的是，正是萨莱在达·芬奇去世前一年促成了包括《蒙娜·丽莎》《施洗者圣约翰》在内的三幅最重要作品的交易，在以高昂的价格商定卖给法国国王弗朗索瓦一世后，不久便离开了达·芬奇。或许那时的萨莱觉得相比年老色衰的自己，达·芬奇似乎更加青睐于他的另一个学徒梅尔兹，而以自己为模特所画的作品也失去了意义。事实也证明如此，达·芬奇去世后将绝大部分的遗产都留给了梅尔兹，而不是萨莱。但不管怎样，《蒙娜·丽莎》自始至终都与萨莱有着密不可分的联系，不仅从人物的具象特征上，而且通过隐藏的密码，达·芬奇将他多年来心底最大的秘密画进了画中。因为在文艺复兴时期的社会，同性恋会被视为反道德，达·芬奇无法公开承认这层关系，便用一幅倾尽毕生心力的杰作向自己最深爱的人表白了心意。正如意大利萨萨里大学教授普林尼·易诺晨所言：“如今，《蒙娜·丽莎》已经成为我们集体意象的一部分……每一位观众都可以自由地去看、去想象这样一个笑容背后有着怎样一个尚待实现的梦想、一个未及实现的承诺、一种无法声张的背叛，又或是只是属于我们自己的一部分，所有的一切都凝固在一幅创作于五百多年前的肖像中。”

来源：澎湃新闻

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